(فَيَا حَبَّذَا تِلْكَ الشَّهَادَةُ إِنَّهَا * تُجَادِلُ عَنِّي سَائِلِي وَتُدَافِعُ)

(وَأَنْجُو بِهَا يَوْمَ الوُرُوْدِ فَإِنَّهَا * لِقَائِلِهَا حِرْرٌ مِنَ النَّارِ مَانِعُ)

(هِيَ العُرْوَةُ الوُثْقَى بِهَا فَتَمَسَّكِي * وَحَسْبِي بِهَا أَنِّي إِلَى اللَّهِ رَاجِعُ)

مبدا بالقصر وأصله بالهمز وقوله ألست بربكم هو قوله تعالى {وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى} الآية وقوله بلى مقول قول لقد قلت وقوله قد شهدنا أي عرفنا وتحققنا بمعاينة أنك ربنا وقوله والولا بالفتح الملك والنصر والاستيلاء وقوله متتابع أي لا يتقطع وهو المدد الإلهي والسر الرباني الدائم الإمداد وقوله تلك الشهادة أي التي أشهدني إياها ربي يوم أخذ الميثاق عليَّ وبقيت معي إلى الآن وقوله تجادل عني سائلي أي تخاصم عني من يسالمني في الدنيا فتلهمني الجواب بطريق الفيض أو ترد السائل عني مخذولاً مدحوراً أو تكفيني فتنة سائل القبر في عالم البزرخ الأخروي وقوله

ص 256

يوم الورود أي على الحق تعالى بانكشاف الحجاب المطلق وفتح الباب المغلق وانطواء الدنيا بأوهامها وظهور عالم الآخرة وانتشار أعلامها وقوله حرز بالكسر أي حصن وقوله هي أي الشهادة المذكورة وقوله العروة الوثقى أي الثابتة المحكمة وقوله بها أي الشهادة المذكورة وتقديم الجار والمجرور للحصر وقوله فتمسكي مخاطبة لنفسه المتقدم ذكرها وقوله وحسبي الخ يعني بكفيني بالشهادة المذكورة أني راجع إلى الله تعالى.