يقول تعالى ذكره: استسرت وجوه الخلق، واستسلمت للحي القيوم الذي لا يموت، القيوم على خلقه بتدبيره إياهم، وتصريفهم لما شاؤوا. وأصل العنو الذل، يقال منه: عنا وجهه لربه يعنو عنوا، يعني خضع له وذل، وكذلك قيل للأسير: عان لذلة الأسر.
فأما قولهم: أخذت الشيء عنوة، فإنه يكون وإن كان معناه يؤول إلى هذا أن يكون أخذه غلبة، ويكون أخذه عن تسليم وطاعة، كما قال الشاعر:
هل أنت مطيعي أيها القلب عنوة ولم تلح نفس لم تلم في اختيالها
وقال آخر:
فما أخذوها عنوة عن مودة ولكن بحد المشرفي استقالها
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك:
