كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن جعل النفع أو الأجر مجهولاً ويرخص في استئجار الأجير بطعامه وكسوته ويقول: "لا تستأجروا أجيراً حتى تبينوا له أجره"، وكان صلى الله عليه وسلم ينهى عن قفيز الطحان، وفسره قوم بطحن الطعام بجزء منه مطحوناً، وذلك لما فيه من استحقاق طحن قدر الأجرة لكل واحد منهما على الآخر، وذلك متناقض. وقال بعضهم: لا بأس بذلك، مع العلم بقدره، وإنما النهي عنه طحن الصبرة لا يعلم كيلها بقفيز منها وإن شرط حياً، لأن ما عداه مجهول كبيعها إلا قفيزاً، وقال أبو سعيد الخدري رضي الله عنه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن القسامة، فقلنا: يا رسول الله! وما القسامة؟. قال: الشيء يكون بين الناس فيؤخذ من حظ هذا وحظ هذا يعني ما يأخذه القسام لنفسه في القسمة وينتقصه من نصيب الناس". وكان أبو هريرة رضي الله عنه يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ سورة القصص حتى بلغ قصة موسى عليه السلام، فقال: "إن موسى آجر نفسه ثمان سنين أو عشر سنين على عفة فرجه وطعام بطنه".