قال أبو هريرة رضي الله عنه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن كسب الأمة إلا ما عملت بيديها، وقال بيده هكذا: "نحو الخبز والغزل والنقش". وفي رواية: لا تأكلوا من كسب الأمة فإني أخاف أن تبغي بفرجها. وكان صلى الله عليه وسلم يقول: "كسب الإماء حرام". وكان عثمان رضي الله عنه يقول: لا تكلفوا الصبيان الكسب، فإنكم متى كلفتموهم الكسب سرقوا، ولا تكلفوا الأمة غير ذات الصنعة الكسب، فإنكم متى كلفتموها كسبت بفرجها وعفوا إذا عفكم الله، وعليكم من المطاعم بما طاب منها. وكان صلى الله عليه وسلم يقول: "وهبت خالتي فاختة بنت عمرو غلاماً وأمرتها أن لا تجعله جازراً ولا صائغاً لا حجاماً"، وكان صلى الله عليه وسلم ينهى عن أكل طعام أهل السباق والقمار. وكان صلى الله عليه وسلم ينهى عن أكل كسب الحجام ومهر البغي وثمن الكلب وحلوان الكاهن، ويقول: "إن ذلك شر المكاسب"، وحلوان الكاهن هو رشوته وما يعطى على أن يتكهن، وقال أنس رضي الله عنه: أكل أبو بكر من طعام جاءه به غلامه، فأكل منه لقمة قبل أن يسأله، فقال له الغلام: كنت تكهنت لإنسان في الجاهلية، وما كنت أحسن الكهانة فأعطاني ذلك، فأدخل أبو بكر رضي الله عنه إصبعه في فيه فقاء كل شيء في بطنه. قال ابن عباس رضي الله عنهما: وزار النبي صلى الله عليه وسلم مرة قوماً من الأنصار في ديارهم فذبحوا له شاة وصنعوا له طعاماً فأخذ من اللحم شيئاً فلاكه ومضغه ساعة لا يسيغه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما شأن اللحم؟". قالوا: شاة لفلان ذبحناها حتى يجيء فنرضيه في ثمنها، فأمر صلى الله عليه وسلم برفع الطعام وأمر صاحبه أن يطعمه للأسارى. قال عطاء: وفي هذا الحديث دليل على أن للرجل أن يعمل في مال الرجل بغير إذنه ويتصدق بربحه، قال ابن عمر رضي الله عنهما: وكان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يتورعون عن الأكل من جزية اليهود والنصارى ويطعمون من ذلك الأرقاء والبهائم في الغزوات وغيرها. قال أنس رضي الله عنه: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر من له غلام حجام أن يطعم كسبه رقيقه أو يعلف به ناضحه، وكان يرخص له في الصدقة به ولا أن يطعمه الأيتام، ثم رخص فيه بعد ذلك وصار يعطي الحجام الأجرة ولو كان خبيثاً ما أعطاه إياه، وكان صلى الله عليه وسلم يكره للقراء أن يأخذوا أجراً على القرآن ويقول: أقرؤوا القرآن ولا تغلوا فيه، ولا تجفوا عنه، ولا تأكلوا به، ولا تستكثروا به، وسلوا الله به، فإن من بعدكم قوماً يقرؤون القرآن يسألون الناس به. وقال أبي بن كعب رضي الله عنه: علمت الطفيل بن عمرو الدوسي القرآن فأهدى لي قوساً، فذكرت للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال: إن أخذتها أخذت [2/ 32] قوساً من نار فقلت: يا رسول الله! إنا نأكل من طعام الأطفال الذين نعلمهم؟. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أما طعام صنع لغيرك فحضرته فلا بأس أن تأكله"، وأما ما صنع لك فإنك إن أكلته فإنما تأكل بخلاقك" وتقدم في باب الأذان ما له تعلق بهذا في قوله صلى الله عليه وسلم لعثمان بن أبي العاص: اتخذ مؤذناً لا يأخذ على أذانه أجراً، ثم رخص بعد ذلك في أخذ الأجرة في التعليم والرقية حتى كثر أولاد المهاجرين والأنصار، وصار المعلم يتعطل بتعليمهم عن الكسب، وقال لهم: إن أحق ما أخذتم عليه أجراً كتاب الله، وسيأتي في باب الصداق جواز جعل تعليم القرآن صداقاً، وقال لأصحابه لما رقوا اللديغ وأخذوا قطيعاً من غنم: اقتسموا واضربوا لي معكم سهماً، وضحك، وكانوا قد رقوه بفاتحة الكتاب وتفلوا على مواضع اللدغ. ورقى خارجة بن الصلت مجنوناً وهو موثوق بالحديد بفاتحة الكتاب ثلاثة أيام في كل يوم مرتين، فبرئ مما كان فيه فأعطوه مائتي شاة فأخذها، وسيأتي في كتاب الصداق أنه صلى الله عليه وسلم كان يزوج فقراء الصحابة ويجعل صداقهم تعليمهم لتلك المرأة سورة أو نحوها من القرآن.

خاتمة: سئل ابن عباس رضي الله عنهما عن أجرة كتابة المصحف، فقال: لا بأس إنما هم مصورون إنما يأكلون من عمل أيديهم، والله سبحانه وتعالى أعلم.