وأما الصبح: فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي قبلها ركعتين ولم يكن يصلي بعدها شيئاً، قالت عائشة رضي الله عنها: ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على شيء من النوافل أشد تعاهداً منه على ركعتي الفجر. وكان صلى الله عليه وسلم يقول: "ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها". وكان صلى الله عليه وسلم يقول: "لا تدعوا ركعتي الفجر ولو طردتكم الخيل". وكان صلى الله عليه وسلم يصليهما ولو فضحه الصبح جداً، ثم يصلي الصبح اعتناء بهما. وقيل له مرة: يا رسول الله! إنك أصبحت جداً؟. قال: "لو أصبحت أكثر مما أصبحت لركعتهما وأحسنتهما وأجملتهما". وكان سبب تأخيره صلى الله عليه وسلم الصبح ذلك اليوم أن عائشة رضي الله عنها شغلت بلالاً في حوائجها ولم تزل تسأله عن بعض الأمور، فلم يأذن النبي صلى الله عليه وسلم بالصلاة حتى طلع النهار. وكانت عائشة رضي الله عنها تقول: لم يدع النبي صلى الله عليه وسلم ركعتين قبل الفجر صحيحاً ولا مريضاً في سفر ولا حضر غائباً ولا شاهداً. وكان صلى الله عليه وسلم لا يصلي بعد أذان الصبح غير ركعتي الفجر ويقول: "لا تصلوا بعد الفجر إلا ركعتين" وكان عمر رضي الله عنه يقول: لا صلاة بعد طلوع الفجر إلا ركعتا الفجر، وهي أدبار النجوم. وكان علي رضي الله عنه يقول: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في إثر كل صلاة مكتوبة ركعتين إلا الفجر والعصر، وتقدم قريباً عن عائشة رضي الله عنها أنه صلى الله عليه وسلم كان يصلي بعد العصر ركعتين. وكان صلى الله عليه وسلم أكثر ما يقرأ في ركعتي الفجر بسورة الإخلاص، وكان كثيراً ما يقرأ فيهما: {قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا} (البقرة: 136) الآية في الأولى، وفي الثانية: {قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بينا وبينكم} (آل عمران: 64) الآية وتارة يقرأ فيهما: {ربنا آمنا بما أنزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين} (آل عمران: 53) وقوله: {إنا أرسلناك بالحق بشيراً ونذيراً ولا تسأل عن أصحاب الجحيم} (البقرة: 119) وكان صلى الله عليه وسلم يخففهما حتى يقول الناس هل قرأ فيهما بأم القرآن أم لا، وكان صلى الله عليه وسلم يقول: "إذا صلى أحدكم الركعتين قبل صلاة الصبح فليضطجع على شقه الأيمن". وكان صلى الله عليه وسلم إذا صلاهما فوجد من يحدثه تكلم معه وإن لم يجد اضطجع ووضع رأسه على كفه اليمنى وأقام ساعده. وكان صلى الله عليه وسلم يقول: "من لم يصل ركعتي الفجر قبل الصبح فليصلهما بعد ما تطلع الشمس". وسيأتي في باب أوقات النهي عن الصلاة جواز فعلهما قبل طلوع الشمس، وأن النهي في ذلك إنما هو سد لاسترسال المصلي في صلاته حتى يوافق [1/ 137] عباد الشمس، وقد قضاهما صلى الله عليه وسلم لما نام عن الصبح في السفر كما تقدم في باب المواقيت.