قال أنس رضي الله عنه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن الصلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس كرمح، وبعد العصر حتى تغرب، وحين يقوم قائم الظهيرة، وكان صلى الله عليه وسلم يقول: "إذا صلى أحدكم الصبح فليقصر عن الصلاة حتى تطلع الشمس وترتفع، فإنها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان، وحينئذ يسجد لها الكفار، ثم ليصل، فإن الصلاة مشهودة محضورة حتى يستقل الظل بالرمح – يعني يصير ظله تحته – ثم ليقصر عن الصلاة، فإن جهنم تسجر وتفتح أبوابها، فإذا تحولت الشمس من فوق الرأس حتى صارت على الجانب الأيمن فليصل فإن الصلاة مشهودة محضورة حتى يصلي العصر، ثم ليقصر عن الصلاة حتى تغرب فإنها تغرب بين قرني شيطان، وحينئذ يسجد لها الكفار". وكانت عائشة رضي الله عنها تقول: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بعد العصر وينهى عن الصلاة بعده ويواصل وينهى عن الوصال، ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل ما أمر، ونحن نفعل ما أمرنا، وكذلك كان ابن الزبير يقول، كان علي رضي الله عنه يقول: ما نهى النبي صلى الله عليه وسلم [1/ 147] عن الصلاة بعد العصر إلا والشمس مرتفعة بيضاء نقية، وكذلك كان ابن عباس رضي الله عنهما يقول، فقال له طاوس مرة: ليس النهي لذات الصلاة، وإنما نهى عنها خيفة أن تتخذ سلماً، فقال له ابن عباس رضي الله عنهما: اسمع يا أخي إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك، ولا أدري أيعذب عليها المصلي أم يؤجر، لأن الله تعالى يقول: {وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة من أمرهم} (الأحزاب: 36) وكان ابن عمر رضي الله عنهما يقول في ساعة النهي هي عند الطلوع وعند الغروب فقط وما قبلهما حريم لهما، وقد رأى زيد بن ثابت أبو أيوب الأنصاري رضي الله عنه يصلي بعد العصر، فنهاه زيد فقال أبو أيوب: إن الله لا يعذبني على أن أصلي له، ولكن يعذبني على أن لا أصلي، فقال زيد: ما عليك بأس أن تصلي بعد العصر، ولكني أخاف أن يراك من لا يعلم هذا فيصلي حتى يصلي في الساعة التي نهى عن الصلاة فيها. ورأى سعيد بن المسيب رجلاً يصلي بعد طلوع الفجر أكثر من ركعتين فنهاه فقال: أيعذبني الله عن الصلاة؟. قال: لا، ولكن يعذبك على خلاف السنة. ورأى عمر بن الخطاب رضي الله عنه تميماً الداري يصلي بعد العصر فضربه بالدرة فأشار إليه أن اجلس، فجلس عمر رضي الله عنه حتى فرغ تميم، فقال تميم لعمر: لِمَ ضربتني؟. قال: لأنك صليت هاتين الركعتين وقد نهيت عنهما، قال: فإني صليتهما مع من هو خير منك رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال عمر: ليس كل الناس يعرف ذلك، إنما يعرفون النهي، وأخاف أن يأتي قوم يصلون ما بين العصر إلى المغرب حتى يمرون بالساعة التي نهوا عن الصلاة فيها.

قال شيخنا رضي الله عنه: فعلمنا من هذا أن النفل بعد العصر والصبح جائز للعالم بذلك إذا لم يتبع عليه، وإنما النهي خاص بنفس الطلوع والغروب تنفيراً من موافقة عباد الشمس، ولهذا نهى عن الصلاة إلى العمود والقبر والنائم ونحو ذلك، إذ كان الناس قريبي عهد بجاهلية، وأما اليوم فلا أحد يقصد بصلاته شيئاً من الأوثان، لكن قال العلماء بالاستصحاب سداً للباب، والله أعلم.