قال عطاء رضي الله عنه: سألت ابن عمر رضي الله عنهما: هل شهدت بيعة الرضوان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم؟. قال: نعم، قلت: فما كان عليه؟. قال: قميص من قطن وجبة محشوة ورداء وسيف، ورأيت النعمان بن مقرن المزني رضي الله عنه قائماً على رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم قد رفع أغصان الشجرة عن رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس يبايعونه، وكانت الشجرة من السمر يعني أم غيلان. قال جابر: وكانت بيعة الرضوان في عثمان بن عفان خاصة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن قتلوه لأنابذنهم". قال: فبايعناه ولم نبايعه على الموت، ولكن بايعناه على ألا نفر ونحن ألف وثلاثمائة. وكانت مبايعته صلى الله عليه وسلم للناس بحسب أحوالهم، فبايع عوف بن مالك الأشجعي وجماعته على أن يعبدوا الله ولا يشركوا به شيئاً، ويصلوا الصلوات الخمس ويسمعوا ويطيعوا ولا يسألوا الناس شيئاً، فلقد كانوا بعد البيعة يسقط سوط أحدهم فما يسأل أحداً يناوله إياه، وبايع صلى الله عليه وسلم أعرابياً على الإسلام فجاء من الغد محموماً فقال: يا رسول الله! أقلني؟. فأبى النبي صلى الله عليه وسلم فجاء ثلاثة أيام ورسول الله صلى الله عليه وسلم يأبى فلما ولى قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إن المدينة كالكير تنفي خبثها". وبايع عبادة بن الصامت رضي الله عنه وجماعته على أن لا يشركوا بالله شيئاً، ولا يسرقوا ولا يزنوا ولا [1/ 31] يقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق، ولا يأتوا ببهتان يفترونه بين أيديهم وأرجلهم، ولا يعصوا رسول الله صلى الله عليه وسلم في معروف، ثم قال: "فمن وفى منكم فأجره على الله، ومن أصاب من ذلك شيئاً فستره الله عليه فأمره إلى الله إن شاء عفا عنه، وإن شاء عذبه، ومن أصاب من ذلك فأخذ به في الدنيا فهو كفارة له وطهور". فبايعه القوم على ذلك، وقال أنس رضي الله عنه: بايعت امرأة من الأنصار رسول الله صلى الله عليه وسلم على محبته فقط فبايعها، فلما كان يوم أحد وحاص الناس حيصة خرجت متحزمة فاستقبلت بأبيها وابنها وأخيها وزوجها وهم قتلى لا أدري أيهم استقبلت به أولاً، وكانت كلما تمر على واحد منهم تقول: ما فعل برسول الله صلى الله عليه وسلم، فيقولون لها: أمامك، فلما وصلت إليه أخذت بطرف ثوبه وقالت: ما أبالي بفقد أهلي إذ سلمت أنت يا رسول الله رضي الله عنها، وبايع عبادة بن الصامت وأصحابه مرة أخرى على السمع والطاعة في العسر واليسر والمنشط والمكره وعلى أثرة عليهم وعلى أن لا ينازعوا الأمر أهله إلا أن يروا كفراً براحاً عندهم من الله فيه برهان، وعلى أن يقولوا الحق أينما كانوا لا يخافون في الله لومة لائم. وقال بشير بن الخصاصية: بايعني رسول الله صلى الله عليه وسلم على الصلاة والزكاة والصيام والحج والجهاد فقلت: يا رسول الله! إني لا أطيق الزكاة ولا الجهاد وإنه ليس لي مال إلا عشر ذود هن زمل أهلي وحملوتهن، وأما الجهاد فإني رجل جبان أخاف أن أفر فأبوء بغضب من الله، فقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم يده ثم حركها ثم قال: "يا بشير لا صدقة ولا جهاد فيم إذن تدخل الجنة؟". قلت: يا رسول الله! ابسط يدك أبايعك، فبسط يده فبايعته عليهن كلهن. وجاءته أميمة بنت رقية في نسوة من الأنصار يبايعنه على الإسلام فقلن: يا رسول الله! نبايعك على أن لا نشرك بالله شيئاً ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل أولادنا ولا نأتي ببهتان نفتريه بين أيدينا وأرجلنا ولا نعصيك يا رسول الله في معروف، فبايعهن على ذلك، وبايع صلى الله عليه وسلم هند بنت عتبة وجماعتها من النساء فقال صلى الله عليه وسلم: "أبايعك على أن لا تشركي بالله شيئاً". فقلت: لا كفر بعد إيمان. فقال: "لا تسرقي". فقال: ولا نسرق. فقال: "ولا تزني". فقال: يا رسول الله! الحلال من ذلك قبيح فكيف بالحرام؟. فقال: "ولا تقتلن أولادكن". فقالت: نحن ربيناهم صغاراً فقتلهم أنت كباراً، فسكت صلى الله عليه وسلم ولم يتم المبايعة، وكان صلى الله عليه وسلم لا يصافح النساء في المبايعة ويقول: "قولي لمائة امرأة كقولي لامرأة واحدة". قالت عائشة رضي الله عنها: وما مس رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده امرأة قط إلا أن يأخذ عليها، فإذا أخذ عليها وأعطته قال: "اذهبي فقد بايعتك"، وكان في بعض الأوقات يضع يده في قدح الماء فيضع النساء أيديهن في الماء فيبايعهن ويقول: "لا أمس أيدي النساء". قال ابن عمر رضي الله عنهما: وكنا إذا بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة يقول لنا: "فيما استطعتم". وكان صلى الله عليه وسلم كثيراً ما يطلب من أصحابه المبايعة قبل أن يسألوه فيقول: "ألا تبايعون" فيبسطوا أيديهم ويبايعوه على ما يريد. قال أنس رضي الله عنه: وجاءت امرأة بابن لها صغير فقالت: يا رسول الله! بايع ابني، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "هو صغير". ثم مسح على [1/ 32] رأسه ودعا له.

ولما أخذ عبد الرحمن بن عوف يد علي رضي الله عنهما في قصة خلافة عثمان قال عبد الرحمن لعلي: أبايعك على اتباع كتاب الله تعالى وسنة محمد صلى الله عليه وسلم وفعل أبي بكر وعمر. فقال: "اللهم لا، ولكن على جهدي وطاقتي، والله تعالى أعلم.