قال أنس رضي الله عنه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسمي الذبيحة عن المولود عقيقة، ثم نهى بعد ذلك عن تسميتها بذلك، وقال: "لا يحب الله العقوق". وكان صلى الله عليه وسلم يقول: "إذا ولد للرجل جارية بعث الله لها ملائكة يزفون البركة زفاً ويقولون ضعيفة خرجت من ضعيف القيم عليها معان إلى يوم القيامة، وإذا ولد للرجل غلام بعث الله تعالى إليه ملكاً من السماء فقبل بين عينيه، وقال الله تعالى يقرئك السلام". وكان صلى الله عليه وسلم يقول: "لا تكرهوا البنات فإنهن المؤنسات الفاليات" يعني تفلي رأس أبيها من القمل. وكان عبد العزيز بن رواد التابعي الجليل رضي الله عنه يقول: "حدثتني أمي أن امرأة بمرو كانت تلد البنات، فولدت سبع بنات متوالية ثم حملت، فاجتمع إليها النساء فقلن لها: يا فلانة، إن ولدت جارية ثامنة فاحمدي الله تعالى، فقالت: والله لئن ولدت جارية لأحمدت الله تعالى، فولدت قردة، قالت أمي: فأتيتها فرأيت القردة بين يديها فعاشت ثلاثة أيام ثم ماتت، وكان صلى الله عليه وسلم يقول: "صياح المولود حين يقع نزعة من الشيطان". وفي رواية: ما من مولود إلا وقد عصره الشيطان عصرة أو عصرتين إلا عيسى ابن مريم وأمه ذهب يطعن فطعن في الحجاب. وكان قتادة رضي الله عنه يقول: بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عق عن نفسه بعد النبوة وقطع العقيقة إرباً إرباً وطبخها بماء وملح، وقال عند ذبحها: "بسم الله والله أكبر هذه عقيقتي". وكان صلى الله عليه وسلم يقول: "ما من مولود إلا ونثر عليه من تراب حفرته". وفي رواية: ما من مولود إلا وفي سرته من تراب تربته التي يولد منها، فإذا رد إلى أرذل العمر رد إلى تربته التي خلق منها حتى يدفن وأنا وأبو بكر وعمر خلقنا من تربة واحدة وفيها ندفن. وكان صلى الله عليه وسلم يقول: "مع الغلام عقيقة فأهريقوا عليه دماً وأميطوا عنه الأذى". وفي رواية: كل غلام رهينة بعقيقته تذبح عنه يوم سابع ولادته ويسمى فيه ويحلق رأسه. وفي رواية: ويدمي بدل يسمي. وكان صلى الله عليه وسلم يقول: "يعق عن الغلام شاتان مكافئتان، وعن الجارية شاة، ولا يضركم ذكراناً أو إناثاً". وكان ابن عمر رضي الله عنهما يقول: لا يسأله أحد من أهله عقيقة إلا أعطاه إياها. وكان علي رضي الله عنه يعق عن ولده بشاة، شاة عن الذكور والإناث، وكذلك كان يفعل ابن عمر وعروة بن الزبير وغيرهم. وكان صلى الله عليه وسلم يقول: "من ولد له ولد فأحب أن ينسك عن ولده فليفعل"، فكان لا يعزم عليهم في ذلك، وكانوا في الجاهلية إذا ولد لأحدهم غلام ذبح شاة ولطخ رأس المولود بدمها، فلما جاء الله بالإسلام صاروا يذبحون شاة ويحلقون رأسه ويلطخونه بالزعفران. وكان صلى الله عليه وسلم يلاعب الحسن والحسين ويقول: "من كان له صبي فليتصاب له". وكان صلى الله عليه وسلم يقول: "لا فرع ولا عتيرة" والفرع أول النتاج كانوا يذبحونه لطواغيتهم، والعتيرة كانوا يذبحونها في [1/ 281] رجب، ثم رخص صلى الله عليه وسلم فيها، وقال: "اذبحوا لله وأبروا لله وأطعموا في أي شهر كان". واستقر الأمر كذلك. وفي رواية: على أهل كل بيت أن يذبحوا شاة في رجب. وكان صلى الله عليه وسلم ينهى عن ذبح الجن، فسئل الزهري عن ذلك؟. قال: "كان أهل الجاهلية إذا اشترى أحدهم الدار أو البئر أو نحوها يذبح لها ذبيحة للطير دفعاً لأذى السكان من الجان". وكان أنس رضي الله عنه يقول: لما ولد إبراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم سر به رسول الله صلى الله عليه وسلم كثيراً، وكانت قابلته سلمى امرأة أبي رافع، ولما بشر أبو رافع رسول الله صلى الله عليه وسلم بولادة إبراهيم أعطاه عبداً وحلق شعره يوم سابع ولادته ودفن شعره بعد أن تصدق بزنته فضة وسماه، ثم دفعه إلى أم سيف بالمدينة لترضعه لكون مارية كانت مشغولة بخدمة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكان صلى الله عليه وسلم يذهب إلى أم سيف فتناوله إبراهيم فيشمه ويقبله ثم يدفعه إليها. قال أبو هريرة رضي الله عنه: وذبح رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحسن والحسين كل واحد كبشين. وفي رواية عنه: كبشاً واحداً وقال لفاطمة: احلقي شعرهما وتصدقي بوزنه من الورق. قال أنس رضي الله عنه: وكان زنة شعر كل واحد درهماً أو بعض درهم، قال: وأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أذن الحسين حين ولدته فاطمة بالصلاة، وقرأ في أذنه سورة الإخلاص، وكان مولد الحسن رضي الله عنه في النصف من رمضان سنة ثلاث من الهجرة، ثم ولد الحسين بعده في شعبان سنة أربع من الهجرة، والله سبحانه وتعالى أعلم.