قال أنس رضي الله عنه: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "العينان وكاء السه فمن نام فليتوضأ". وكان صلى الله عليه وسلم يقول: "ليس على من نام ساجداً وضوء حتى يضطجع". ونام صلى الله عليه وسلم مرة وهو ساجد حتى غط أو نفخ، ثم قام يصلي فقال له ابن عباس: يا رسول الله! إنك قد نمت قال: إن الوضوء لا يجب إلا على من نام مضطجعاً فإنه إذا اضطجع استرخت مفاصله وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: لا وضوء إلا على من نام مضطجعاً. وكان أبو هريرة رضي الله عنه يقول: ليس على النائم القائم ولا على المحتبي النائم ولا على الساجد النائم وضوء. وقال أنس رضي الله عنه: كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينامون ثم يصلون ولا يتوضؤون. وفي رواية: كانوا ينتظرون العشاء الأخيرة حتى تخفق رؤوسهم ثم يصلون ولا يتوضؤون. وكان ابن عباس رضي الله عنهما يقول: وجب الوضوء على كل نائم إلا من خفق برأسه خفقة أو خفقتين وهو قائم أو قاعد. وكان ابن عمر ينام [1/ 65] جالساً ثم يصلي ولا يتوضأ. وكانت عائشة رضي الله عنها تقول: لما ثقل النبي صلى الله عليه وسلم بالمرض كان يقول: "أصلى الناس؟" فتقول لا، وهم ينتظرونك يا رسول الله. فيقول: "ضعوا لي ماء في المخضب" فنفعل ثم يذهب لينوي فيغمى عليه ثم يفيق فيقول: "أصلى الناس؟" فتقول لا، وهم ينتظرونك يا رسول الله. فيقول: "ضعوا لي ماء في المخضب" فنضعه. قالت: فاغتسل الثانية ثم ذهب لينوي فأغمي عليه ثم أفاق فقال: "أصلى الناس؟" قلنا لا، وهم ينتظرونك يا رسول الله. قال: "ضعوا لي ماء في المخضب" ففعلنا فاغتسل ثم ذهب لينوي فأغمي عليه ثم أفاق فقال: "أصلى الناس؟" فقلنا: لا، وهم ينتظرونك يا رسول الله. قالت عائشة: والناس عكوف ينتظرون رسول الله صلى الله عليه وسلم لصلاة العشاء الآخرة. وسيأتي بسطه في آخر السيرة في كتاب الجهاد إن شاء الله تعالى. وكانت عائشة رضي الله عنها تقول بالوضوء من الغشي المثقل. وتقول: الغسل من الإغماء شيء استحبه رسول الله صلى الله عليه وسلم، والوضوء كاف له إن شاء الله تعالى وسيأتي في الاستسقاء حديث أحاديث أسماء بنت أبي بكر. وقوله: حتى تجلاني الغشي وجعلت أصب فوق رأسي ماء. قال عروة: ولم يتوضأ.