وفرغت أي أخليت قلبي عن وجودي اعلم أنه تارة يروى عن وجودي بسكون الياء فيكون مخلصاً اسم فاعل من خلص يخلص تخليصاً وتارة يروى عن وجودي بفتح الياء فيكون مخلصاً اسم فاعل من أخلص يخلص إخلاصاً ولعلي لا بد فيها من فتح الياء وفي هذا البيت مبالغة في الخلاص وإشارة إلى نهاية الإخلاص فإن القلب إذا تخلى عن الوجود وتباعد عن مقاربة كل

ص 131

موجود أخلص في حب مولاه وعلم أن مشاهد محياه هي الحياة فعلى رواية مخلص بالتشديد يصير المعنى مخلصاً قلبي عن الوجود الذي هو بالنسبة إلى إخلاص الشهود من الأغيار وعلى رواية التخفيف يكون المعنى مخلصاً في ذلك التفريغ صادقاً في رواية التبليغ وجملة لعلي إلى آخر البيت تعليل لتفريغ قلبه عن وجوده طالباً لمشاهدة الحبيب ويا فرحته في شهوده أي مرتجياً أن أخلو بالحبيبة حال كوني مشتغلاً بها عني وقد رأيت في ديوان المنتبي:

فشغلت عن رد السلا * م فكان شغلي عنك بك

وفي البيت الطباق في الفراغ والشغل والمناسبة بذكر التفريغ والخلو وبها متعلق بشغلي ومعها متعلق بأخلو ومخلصاً حال من تاء فرغت والمراد أخلو في شغلي بها عنها (ن) المعنى أن تفريغ قلبي عن وجودي بحيث يبقى وجودي كله له وأبقى أنا فرضه وتقديره من غير وجود لي لعلي بسبب ذلك أصير في خلوة مع المحبوبة المذكورة وخص قلبه بالتفريغ عن وجوده لأنه الأصل في نسبة الوجود إليه.