وكان صلى الله عليه وسلم إذا سمع السجدة من غيره، فإن سجد القارئ سجد وإن لم يسجد القارئ لم يسجد صلى الله عليه وسلم، وكان يقول صلى الله عليه وسلم للذي لم يسجد: أنت إمامنا فلو سجدت لسجدنا. قال زيد بن ثابت رضي الله عنه(3): وكان ابن عباس رضي الله عنهما يقول: إنما السجدة على من استمع وجلس إليها دون من سمع. وكان ابن مسعود رضي الله عنه يقول: إذا كانت السجدة في آخر السورة فإن شاء المصلي سجد ثم قام فقرأ، وإن شاء ركع وأجزأه. وكانت عائشة رضي الله عنها إذا قرأت آية السجدة وهي جالسة تقوم ثم تسجد. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم كثيراً ما يسمع آية السجدة فلم يسجد ولا أحد من الحاضرين. وقرأ صلى الله عليه وسلم عام الفتح سجدة بحضرة أصحابه فسجد منهم الراكب والساجد في الأرض حتى أن الراكب ليسجد على يده. وقرأ عمر بن الخطاب رضي الله عنه يوم الجمعة على المنبر سورة النحل حتى جاء السجدة فقال: يا أيها الناس إنما أمرنا بالسجود فمن سجد فقد أصاب ومن لم يسجد فلا إثم عليه فإن الله تعالى لم يفرض علينا السجود إلا أن نشاء. وكان عبيد وابن عمرو يجلسان يتحدثان والقرآن يقرأ فلا يصغون إليه فقيل لهما: أليس الله تعالى يقول: {وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا} (الأعراف: 204) فقالا جميعاً إنما ذلك في الصلاة المكتوبة حين يقرأ الإمام وفي الخطبة حين يخطب. وكان رضي الله عنه يقول: إنما السجدة في المسجد عند الذكر. وكان الحسن البصري يقول: ليس في السجدة تسليم. وكان النخعي رضي الله عنه يسجد ولا يسلم. وكان ابن عمر يقول: لا يسجد الرجل إلا وهو طاهر. وكان صلى الله عليه وسلم يكبر لسجود التلاوة ثم يسجد سواء كان يصلي قائماً أو جالساً ويقول في سجوده: "سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره بحوله وقوته". وجاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله! إني رأيت البارحة فيما يرى النائم كأني أصلي إلى شجرة فقرأت آية سجدة فسجدت الشجرة لسجودي فسمعتها تقول: اللهم احطط عني بها وزراً واكتب لي بها أجراً واجعلها لي عندك ذخراً وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود، فكان صلى الله عليه وسلم بعد ذلك إذا سجد قال في سجوده مثل الذي أخبره الرجل عن قول الشجرة.

------

(3) قوله: وقال زيد الخ لعل فيه سقطاً وإلا فزيد لم ينقل عن ابن عباس لتقدمه عليه ووفاته قبله.

------