مكتبة المحدث الإسلامية
كلمة الناشر
الجزء الأول من الكتاب
الجزء الثاني
الجزء الثالث
الجزء الرابع
الجزء الخامس
الجزء السادس
الجزء السابع
الجزء الثامن
الجزء التاسع
الجزء العاشر
الجزء 11
الجزء 12
سورة هود
القول في تأويل قوله تعالى: {وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها}
القول في تأويل قوله تعالى: { وهو الذي خلق السموات والأرض في ستة أيام وكان عرشه على الماء }
القول في تأويل قوله تعالى: {ولئن أخزنا عنهم العذاب إلى أمة معدودة}
القول في تأويل قوله تعالى: {ولئن أذقنا الإنسان منا رحمة ثم نزعناها منه إنه ليوس كفور}
القول في تأويل قوله تعالى: { ولئن أذقناه نعماء}
القول في تأويل قوله تعالى: {فلعلك تارك بعض ما يوحى إليك وضائق به صدرك }
القول في تأويل قوله تعالى: {أم يقولون افتراه قل فأتوا بعشر سور مثله مفتريات وادعوا من استطعتم من دون الله إن كنتم صادقين}
القول في تأويل قوله تعالى: {فإلم يستجيبوا لكم فاعملوا أنما أنزل بعلم الله وأن لا إله إلا هو}
القول في تأويل قوله تعالى: {من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم أعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون}
القول في تأويل قوله تعالى: {أولئك الذين ليس لهم في الأخرة إلا النار وحبط ما صنعوا فيها وطل ما كانوا يعملون}
القول في تأويل قوله تعالى: {أفمن كان على بينة من ربه}
القول في تأويل قوله تعالى: {ومن يكفر به من الأحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه إنه الحق من ربك ولكن أكثر الناس لا يؤمنون}
القول في تأويل قوله تعالى: {ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا}
القول في تأويل قوله تعالى {الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالأخرة هم كافرون}
القول في تأويل قوله تعالى: {أولئك لم يكونوا معجزين في الأرض }
القول في تأويل قوله تعالى: {أولئك الذين خسروا أنفسهم}
القول في تأويل قوله تعالى: {لا جرم أنهم في الأخرة هم الأخسرون}
القول في تأويل قوله تعالى: {إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات وأخبتوا إلى ربهم }
القول في تأويل قوله تعالى: {مثل الفريقين كالأعمى والأصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا أفلا تذكرون}
القول في تأويل قوله تعالى: { ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه إنى لكم نذير مبين}
القول في تأويل قوله تعالى: {فقال الملأ الذين كفروا من قومه}
القول في تأويل قوله تعالى: { قال يا قوم أرأيتم إن كنت على بينة من ربي}
القول في تأويل قوله تعالى: {ويا قوم لا أسألكم عليه مالا إن أجرى إلا على الله}
القول في تأويل قوله تعالى: {ويا قوم من ينصرني من الله إن طردتهم أفلا تذكرون}
القول في تأويل قوله تعالى: {ولا أقول لكم عندي خزائن الله}
القول في تأويل قوله تعالى: {قالوا يا نوح قد جادلتنا فأكثرت جدالنا فأكثرت جدالنا فأتنا بما تعدنا إن كنت من الصادقين}
القول في تأويل قوله تعالى: {قال إنما يأتيكم به الله إن شاء وما أنتم بمعجزين}
القول في تأويل قوله تعالى: {أم يقولون افتراه قل إن افتريته فعلى إجرامي وأنا برئ مما تجرمون}
القول في تأويل قوله تعالى: {وأوحى إلى نوح أنه لن يؤمن من قومك إلا من قد آمن فلا تبتئس بما كانوا يفعلون}
القول في تأويل قوله تعالى: {واصنع الفلك بأعيننا ووحينا}
القول في تأويل قوله تعالى: {ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملأ من قومه سخروا منه قال إن تسخروا منا فإنا نسخر منكم كما تسخرون }
القول في تأويل قوله تعالى: {من يأتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم حتى إذا جاء أمرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين وأهلك إلا من سبق عليه القول ومن آمن وما آمن معه إلا قليل}
القول في تأويل قوله تعالى: {وقال اركبوا فيها}
القول في تأويل قوله تعالى: {وهي تجرى بهم}
القول في تأويل قوله تعالى: {قال سآوي إلى جبل يعصمني من الماء}
القول في تأويل قوله تعالى: {وقيل يا أرض ابلعي ماءك }
القول في تأويل قوله تعالى: {ونادى نوح ربه فقال رب إن ابني من أهلي }
القول في تأويل قوله تعالى: {قال يا نوح إنه ليس من أهلك إنه عمل غير صالح}
القول في تأويل قوله تعالى: {قال رب إني أعوذ بك أن أسألك ما ليس لي به علم وألا تغفر لي وترحمني أكن من الخاسرين}
القول في تأويل قوله تعالى: {قيل يا نوح اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلى أمم ممن معك وأمم سنمتعهم ثم يمسهم منا عذاب أليم}
القول في تأويل قوله تعالى: {تلك من أنباء الغيب نوحيها إليك ما كنت تعلمها أنت ولا قومك من قبل هذا فاصبر إن العاقبة للمتقين}
القول في تأويل قوله تعالى: {وإلى عاد أخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره}
القول في تأويل قوله تعالى: {يا قوم لا أسألكم عليه أجرا}
القول في تأويل قوله تعالى: {ويا قوم استغفروا ربكم}
القول في تأويل قوله تعالى: {قالوا يا هودا ما جئتنا ببينة وما نحن بتاركي آلهتنا عن قولك وما نحن لك بمؤمنين}
القول في تأويل قوله تعالى: {إن تقول إلا اعتراك بعض آلهاتنا بسوء قال أني أشهد الله واشهدوا أني بريء مما تشركون}
القول في تأويل قوله تعالى: {إني توكلت على الله ربي وربكم ما من دابة إلا هو آخذ بناصيتها}
القول في تأويل قوله تعالى: {فإن تولوا}
القول في تأويل قوله تعالى: {ولما جاء أمرنا نجينا هودا والذين آمنوا معه برحمته منا ونجيناهم من عذاب غليظ}
القول في تأويل قوله تعالى: {وتلك عاد جحدوا بآيات ربهم وعصوا رسله واتبعوا أمر كل جبار عنيد}
القول في تأويل قوله تعالى: {واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة}
القول في تأويل قوله تعالى: {وإلى ثمود أخاهم صالحا قال يا قوم أعبدوا الله ما لكم من إله غيره}
القول في تأويل قوله تعالى: {قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا}
القول في تأويل قوله تعالى: {قال يا قوم أرأيتم إن كنت على بينة من ربي}
القول في تأويل قوله تعالى: {ويا قوم هذه ناقة الله لكم آية}
القول في تأويل قوله تعالى: {فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة أيام ذلك وعد غير مكذوب}
القول في تأويل قوله تعالى: {فلما جاء أمرنا نجينا صالحا والذين آمنوا معه برحمة منا}
القول في تأويل قوله تعالى: {وأخذ الذين ظلموا الصيحة فأصبحوا في ديارهم جاثمين}
القول في تأويل قوله تعالى: {ولقد جاءت رسلنا إبراهيم بالبشرى قالوا سلاما قال سلام فما لبث أن جاء بعجل حينئذ}
القول في تأويل قوله تعالى: {فلما رأى أيديهم لا تصل إليه نكرهم}
القول في تأويل قوله تعالى: {وامرأته قائمة فضحكت}
القول في تأويل قوله تعالى: {فبشرناها بإسحاق ومن وراء إسحاق يعقوب}
القول في تأويل قوله تعالى: {قالت يا ويلتا أألد ولدا وأنا عجوز وهذا بعلي شيخا إن هذا لشيء عجيب}
القول في تأويل قوله تعالى: {فلما ذهب عن إبراهيم الروع وجاءته البشرى يجادلنا في قوم لوط}
القول في تاويل قوله تعالى: {يا إبراهيم أعرض عن هذا}
القول في تاويل قوله تعالى: {ولما جاءت رسلنا لوطا سيء بهم وضاق بهم ذراعا وقال}
القول في تاويل قوله تعالى: {وجآءه قومه يهرعون إليه}
القول في تأويل قوله تعالى {قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق}
القول في تأويل قوله تعالى: {قال لو أن لي بكم قوة أو آوى إلى ركن رشيد}
القول في تاويل قوله تعالى: {قالوا يا لوط إنا رسل ربك لن يصلوا إليك فأسر بأهلك بقطع من اليل}
القول في تاويل قوله تعالى: {فلما جاء أمرنا جعلنا عاليها سافلها وأمطرنا عليها حجارة من سجيل منضود}
القول في تاويل قوله تعالى: {وإلى مدين أخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره}
القول في تاويل قوله تعالى: {ويا قوم أوفوا المكيال والميزاب بالقسط}
القول في تأويل قوله تعالى: {بقيت الله خيرا لكم إن كنتم مؤمنين وما أنا عليكم بحفيظ}
القول في تاويل قوله تعالى: {قالوا يا شعيب أصلواتك تأمرك أن نترك ما يعبد آباؤنا أو أن نفعل في أموالنا ما نشؤا}
القول في تأويل قوله تعالى: {قال يا قوم أرأيتم إن كنت على بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا}
القول في تاويل قوله تعالى: {ويا قوم لا يجر منكم شقاقي أن يصيبكم}
القول في تأويل قوله تعالى: {واستغفروا ربكم ثم توبوا إليه إن ربي رحيم ودود}
القول في تاويل قوله تعالى: {قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وإنا لنراك فينا ضعيفا}
القول في تاويل قوله تعالى: {قال يا قوم أرهطي أعز عليكم من الله واتخذتموه ورآءكم ظهرنا إن ربي بما تعملون محيط}
القول في تاويل قوله تعالى: {ويا قوم أعملوا على مكانتكم إني عامل سوف تعلمون}
القول في تاويل قوله تعالى: {من يأتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا إني معكم رقيب}
القول في تاويل قوله تعالى: {ولما جاء أمرنا نجينا شعيبا والذين آمنوا معه برحمة منا}
القول في تاويل قوله تعالى: {كأن لم يغنوا فيها ألا بعدا لمدين كما بعدت ثمود}
القول في تاويل قوله تعالى: {ولقد أرسلنا موسى بأياتنا وسلطان مبين}
القول في تاويل قوله تعالى: {يقدم قومه يوم القيامة فأوردهم النار وبئس الورد المورود}
القول في تأويل قوله تعالى: {واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة بئس الرفد المرفود}
القول في تاويل قوله تعالى: {ذلك من أنباء القرى نقصه عليك منها قائم وحصيد}
القول في تاويل قوله تعالى: {وما ظلمناهم ولكن ظلموا أنفسهم}
القول في تاويل قوله تعالى: {وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد}
القول في تاويل قوله تعالى: {إن في ذلك لآية لمن خاف عذاب الآخرة}
القول في تاويل قوله تعالى: {وما نؤخره إلا لأجل معددود}
القول في تأويل قوله تعالى {يوم يأت ولا تكلم نفس إلا بإذنه فمنهم شقي وسعيد}
القول في تأويل قوله تعالى: {وأما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين ما دامت السموات والأرض إلا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ}
القول في تأويل قوله تعالى: {فلا تك في مرية مما يعبد هؤلاء ما يعبدون إلا كما يعبد ءاباؤهم من قبل}
القول في تأويل قوله تعالى {ولقد آتينا موسى الكتاب فاختلف فيه}
القول في تأويل قوله تعالى: {وإن كلا لما ليوفينهم ربك أعمالهم إنه بما يعملون خبير}
القول في تأويل قوله تعالى: {فاستقم كما أمرت ومن تاب معك ولا تطغوا إنه بما تعملون بصير}
القول في تأويل قوله تعالى: {ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم من دون الله من أولياء ثم لا تنصرون}
القول في تأويل قوله تعالى: {وأقم الصلاة طرفي النهار}
القول في تأويل قوله تعالى: {واصبر فإن الله لا يضيع أجر المحسنين}
القول في تأويل قوله تعالى: {فلولا كان من القرون من قبلكم أولوا بقية ينهون عن الفساد في الأرض إلا قليلا ممن أنجينا منهم}
القول في تأويل قوله تعالى: {وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون} يقول تعالى ذكره: وما كان ربك يا محمد ليهلك القرى التي أهلكها، التي قص عليك نبأها، ظلما وأهلها مصلحون في أعمالهم، غير مسيئين، فيكون إهلاكه إياهم مع إصلاحهم في أعمالهم وطاعتهم ربهم ظلما، ولكنه أهلكها بكفر أهلها بالله وتماديهم في غيهم وتكذيبهم رسلهم وركوبهم السيئات. وقد قيل: معنى ذلك لم يكن ليهلكهم بشركهم بالله، وذلك قوله "بظلم"، يعني: بشرك، وأهلها مصلحون فيما بينهم لا يتظالمون، ولكنهم يتعاطون الحق بينهم وإن كانوا مشركين، إنما يهلكهم إذا تظالموا.
@ القول في تأويل قوله تعالى: {ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة ولا يزالون مختلفين}
القول في تأويل قوله تعالى: {وكلا نقص عليك من أنباء الرسل ما نثبت به فؤداك }
القول في تأويل قوله تعالى: {وقل للذين لا يؤمنون اعملوا على مكانتكم إنا عاملون}
القول في تأويل قوله تعالى: {ولله غيب السموات والأرض وإليه يرجع الأمر كله فاعبده وتوكل عليه}
القول في تأويل قوله تعالى: {إنا أنزلناه قرءانا عربيا لعلكم تعقلون}
القول في تأويل قوله تعالى: {نحن نقص عليك أحسن القصص بما أوحينا إليك هذا القرآن وإن كنت من قبله لمن الغافلين}
القول في تأويل قوله تعالى: {إذ قال يوسف لأبيه يا أبت إني رأيت أحد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين}
القول في تأويل قوله تعالى: {قال يا بني لا تقصص رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك كيدا إن الشيطان للإنسان عدو مبين}
القول في تأويل قوله تعالى: {وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تأويل الأحاديث ويتم نعمته عليك وعلى آل يعقوب كما أتمها على أبويك من قبل إبراهيم وإسحاق إن ربك عليم حكيم}
القول في تأويل قوله تعالى: {لقد كان في يوسف وإخوته آيات للسائلين}
القول في تأويل قوله تعالى: {إذ قالوا ليوسف وأخوه أحب إلى أبينا منا ونحن عصبة إن أبانا لفي ضلال مبين}
القول في تأويل قوله تعالى: {اقتلوا يوسف أو اطرحوه أرضا يخل لكم وجه أبيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين}
القول في تأويل قوله تعالى: {قال قائل منكم لا تقتلوا يوسف وألقوه غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة إن كنتم فاعلين}
القول في تأويل قوله تعالى: {قالوا يا أبانا ما لك لا تأمنا على يوسف وإنا له لناصحون}
القول في تأويل قوله تعالى: {أرسله معنا غدا يرتع ويلعب وإنا له لحافظون}
القول في تأويل قوله تعالى: {قال إني ليحزنني أن تذهبوا به وأخاف أن يأكله الذئب وأنتك عنه غافلون}
القول في تأويل قوله تعالى: {قالوا لئن أكله الذئب ونحن عصبة إنا إذا لخاسرون}
القول في تأويل قوله تعالى: {فلما ذهبوا به وأجمعوا أن يجعلوه في غيبات الجب وأوحينا إليه لتنبئهم بأمرهم هذا وهم لا يشعرون}
القول في تأويل قوله تعالى: {وجاؤو أباهم عشاء يبكون}
القول في تأويل قوله تعالى: {وجاؤوا على قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم أنفسكم أمرا فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون}
القول في تأويل قوله تعالى: {وجاءت سيارة فأرسلوا واردهم فأدلى دلوه قال يا بشرى هذا غلام أسروه بضاعة والله عليم بما تعملون}
القول في تأويل قوله تعالى: {وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين}
القول في تأويل قوله تعالى: {وقال الذي اشتراه من مصر لامرأته أكرمي مثواه عسى أن ينفعنا أو نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الأرض ولنعلمه من تأويل الأحاديث والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون}
القول في تأويل قوله تعالى: {ولما بلغ أشده آتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين}
القول في تأويل قوله تعالى {وراودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلقت الأبواب وقالت هيت لك قال معاذ الله إنه ربي أحسن مثواي إنه لا يفلح الظالمون}
القول في تأويل قوله تعالى: {ولقد همت به وهم بها لولا أن رآ برهان ربه كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين}
القول في تأويل قوله تعالى: {وأستبقا الباب وقدت قميصه من دبر وألفيا سيدها لدا الباب قالت ما جزاء من أراد بأهلك سوءا إلا أن يسجن أو عذاب أليم}
القول في تأويل قوله تعالى: {قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من أهلها إن كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين}
القول في تأويل قوله تعالى: {يوسف أعرض عن هذا واستغفري لذنبك إنك كنت من الخاطئين}
القول في تأويل قوله تعالى: {وقال نسوة في المدينة امرأت العزيز تراود فتاها عن نفسه}
القول في تأويل قوله تعالى: {فلما سمعت بمكرهن أرسلت إليهن وأعتدت لهن متكئا وآتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما رأينه أكبرنه وقطعن أيديهن وقلن حاش لله ما هذا بشر إن هذا إلا ملك كريم}
القول في تأويل قوله تعالى: {قالت فذالكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولئن لم يفعل ما آمره ليسجنن وليكونا من الصاغرين}
القول في تأويل قوله تعالى: {قال رب السجن أحب إلي مما يدعونني إليه وإلا تصرف عني كيدهن أصب إليهن وأكن من الجاهلين}
القول في تأويل قوله تعالى: {فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن إنه هو السميع العليم}
القول في تأويل قوله تعالى: {ثم بدا لهم من بعد ما رأوا الأيات ليسجننه حتى حين}
القول في تأويل قوله تعالى: {ودخل معه السجن فتيان قال أحدهما إنى أراني أعصر خمرا وقال الأخر إني أراني أحمل فوق رأسي خبزا تأكل الطير منه نبئنا بتأويله إنا نراك من المحسنين}
القول في تأويل قوله تعالى: {قال لا يأتيكما طعام ترزقانه إلا نبأتكما بتأويله قبل أن يأتيكما ذالكما مما علمني ربي إني تركت ملة قوم لا يؤمنون بالله وهم بالأخرة هم كافرون}
القول في تأويل قوله تعالى: {واتبعت ملة آبائي إبراهيم وإسحاق ويعقوب ما كان لنا أن نشرك بالله من شيء ذلك من فضل الله علينا وعلى الناس ولكن أكثر الناس لا يشكرون}
القول في تأويل قوله تعالى: {يا صاحبي السجن أأرباب متفرقون خير أم الله الواحد القهار}
القول في تأويل قوله تعالى: {ما تعبدون من دونه إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان إن الحكم إلا لله أمر ألا تعبدوا إلا إياه ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون}
القول في تأويل قوله تعالى: {يا صاحبي السجن أما أحدكما فيسقي ربه خمرا وأما الأخر فيصلب فتأكل الطير من رأسه قضي الأمر الذي فيه تستفتيان}
القول في تأويل قوله تعالى: {وقال للذي ظن أنه ناج منهما اذكرني عند ربك فأنساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين}
القول في تأويل قوله تعالى: {وقال الملك إني أرى سبع بقرات سمان يأكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر وأخر يابسات يا أيها الملأ أفتوني في رؤياي إن كنتم للرؤيا تعتبرون}
القول في تأويل قوله تعالى: {قالوا أضغاث أحلام وما نحن بتأويل الأحلام بعالمين}
القول في تأويل قوله تعالى: {وقال الذي نجا منهما وادكر بعد أمة أنا أنبئكم بتأويله فأرسلون}
القول في تأويل قوله تعالى: {قال تزرعون سبع سنين دأبا فما حصدتم فذروه في سنبله إلا قليلا مما تأكلون}
القول في تأويل قوله تعالى: {ثم يأتي من بعد ذلك سبع شداد يأكلن ما قدمتم لهن إلا قليلا مما تحصنون}
القول في تأويل قوله تعالى: {ثم يأتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون}
القول في تأويل قوله تعالى: {وقال الملك ائتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع إلى ربك فسأله ما بال النسوة الاتي قطعن أيديهن إن ربي بكيدهن عليم}
القول في تأويل قوله تعالى: {قال ما خطبكن إذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امرأت العزيز الأن حصحص الحق أنا راودته عن نفسه وإنه لمن الصادقين}
القول في تأويل قوله تعالى: {ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب وأن الله لا يهدي كيد الخائنين}
الجزء 13
الجزء 14
الجزء 15
الجزء 16
الجزء 17
الجزء 18
الجزء 19
الجزء 20
الجزء 21
الجزء 22
الجزء 23
الجزء 24
الجزء 25
الجزء 26
الجزء 27
الجزء 28
الجزء 29
الجزء 30
نهاية الكتاب
تفسير الطبري
الجزء 12 › سورة هود › القول في تأويل قوله تعالى: {ولقد جاءت رسلنا إبراهيم بالبشرى قالوا سلاما قال سلام فما لبث أن جاء بعجل حينئذ}
رجوع
إضافة علامة
مشاركة
ابحث في الصفحة
ابحث في الصفحة
كلمة كاملة
إغلاق
14132 - حدثني الحرث، قال: ثنا عبد العزيز، قال: ثنا سفيان: {فما لبس أن جاء بعجل حنيذ} قال: مشوي
‹ الصفحة السابقة
صفحة 17331 من 36969
الصفحة التالية ›
