14286 - حدثنا بن حميد، قال: ثنا حكام، عن عنبسه عن محمد بن عبد الرحمن، عن القاسم بن أبي بزة، عن مجاهد: {واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة} قال: لعنة أخرى

-حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: {واتبعوا في هذ لعنة ويوم القيامة} قال زيدوا بلعنته لعنة أخرى، فتلك لعنتان

-حدثني المثني، قال: ثنا أبو حذيفة، قال: ثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: {واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة بئس الرفد المرفود} اللعنة في أثر اللعنة

-قال: ثنا إسحاق، قال: ثنا عبد الله، عن ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله: {واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة} قال: زيدوا لعنة أخرى، فتلك لعنتان

-حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد: {في هذه} قال: في الدنيا {ويوم القيامة} أردفوا بلعنة أخرى زيدوها، فتلك لعنتان

وقوله: {بئس الرفد المرفود} يقول: بئس العون المعان اللعنة المزيدة فيها أخرى منها. وأصل الرفد: العون، يقال منه: رفد فلان فلانا عند الأمير يرفده رفدا بكسر الراء، وإذا فتحت، فهو السقي في القدح العطيم، والرفد: القدح الضخم، ومنه قول الأعشى:

رب رفد هرقته ذلك اليوم وأسرى معشر أقتال

ويقال. رفد فلان حائطه، وذلك إذا أسنده بخشبة لئلا يسقط. والرفد بفتح الراء المصدر، يقال منه: رفده يرفده رفدا. والرفد: اسم الشيء الذي يعطاه الإنسان وهو المرفد.

وينحو الذي قلنا في ذلك قالا أهل التأويل.

ذكر من قال ذلك.