14494 - حدثنا الحسن بن محمد، قال: ثنا محمد. قال: ثنا زكريا، عن سماك، عن عامر، قال: إنه كان يقول: في قميص، يوسف ثلاث آيات، حين ألقي على وجه أبيه فارتد بصيرا، وحين قد من دبر، وحين جاؤوا على قميصه بدم كذب

-حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا أبي، عن إسرائيل، عن سماك، عن عامر، قال: كان في قميص يوسف ثلاث آيات: الشق، والدم، وألقاه على وجه أبيه فارتد بصيرا

-حدثنا ابن بشار، قال: ثنا أبو عامر، قال: ثنا قرة، عن الحسن، قال: لما جيء بقميص، يوسف إلى يعقوب، فرأى الدم ولم ير الشق، قال: ما عهدت الذئب حليما

-قال: ثنا حماد بن مسعدة، قال: ثنا قرة، عن الحسن، بمثله.

فإن قال قائل: كيف قيل: {بدم كذب} وقد علمت أنه كان دما لا شك فيه، وإن لم يكن كان دم يوسف؟ قيل. في ذلك من القول وجهان: أحدهما: أن يكون قيل {بدم كذب} لأنه كذب فيه كما يقال: الليلة الهلال، وكما قيل: {فما ربحت تجارتهم} وذلك قول كان بعض نحويي البصرة يقوله والوجه الآخر: وهو أن يقال: هو مصدر بمعنى مفعول، وتأويله: وجاؤوا على قميصه بدم مكذوب، كما يقال: ما له عقل ولا معقول، ولا له جلد ولا له مجلود. والعرب تفعل ذلك كثيرا، تضع مفعولا في موضع المصدر، والمصدر في موضع مفعول، كما قال الراعي:

حتى إذا لم يتركوا لعظامه لحما ولا لفؤاده معقولا

وذلك كان يقوله بعض نحويي الكوفة.

وقوله: {قال بل سولت لكم أنفسكم أمرا} يقول تعالى ذكره: قال يعقوب لبنيه الذين أخبروه أن الذئب أكل يوسف مكذبا لهم في خبرهم ذلك: ما الأمر كما تقولون {بل سولت لكم أنفسكم أمرا} يقول: بل زينت لكم أنفسكم أمرا في يوسف وحسنته ففعلتموه. كما: