وكان ابن عمر رضي الله عنهما يقول: كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة وليس ينادي بها أحد، فتكلموا يوماً في ذلك، فقال بعضهم: نتخذ ناقوساً مثل ناقوس النصارى، وقال بعضهم: بل قرناً مثل قرن اليهود، فقال عمر رضي الله عنه: أو لا تبعثون رجلاً ينادي بالصلاة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "قم يا بلال فناد بالصلاة" فكان بلال وغيره يسعون في الطرقات ينادون الصلاة الصلاة، وكان إبراهيم النخعي رضي الله عنه يقول: كانوا يكرهون أن يقال: حانت الصلاة. وكان عبد الله بن زيد رضي الله عنه يقول: سبب الأذان يعني على هذه الهيئة المشروعة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أجمع أن يضرب بالناقوس وهو كاره له لموافقته النصارى طاف بي طائف من الليل [1/ 93] وأنا نائم رجل عليه ثوبان أخضران وفي يده ناقوس يحمله قال: فقلت له: يا عبد الله، أتبيع الناقوس؟. قال: وما تصنع به؟. قال: قلت ندعو به إلى الصلاة، قال: أفلا أدلك على خير من ذلك؟. فقلت: بلى، قال: تقول الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمداً رسول الله أشهد أن محمداً رسول الله، حي على الصلاة حي على الصلاة، حي على الفلاح حي على الفلاح، الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله. قال: ثم استأخر غير بعيد قال: ثم تقول إذا أقمت الصلاة: الله أكبر الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمداً رسول الله، حي على الصلاة، حي على الفلاح، قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة، الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله. قال عبد الله بن زيد: فلما أصبحت أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته بما رأيت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن هذه لرؤيا حق إن شاء الله تعالى فقم مع بلال فألق عليه ما رأيت فإنه أندى صوتاً منك. قال: فقمت مع بلال فجعلت ألقيه عليه ويؤذن به، فسمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول: والذي بعثك بالحق نبياً لقد رأيت مثل الذي رأى. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "فلله الحمد" فكان بلال يؤذن بذلك ويدعو رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الصلاة، فجاءه يوماً فدعاه ذات غداة إلى الفجر فقيل له: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نائم، فصرخ بأعلى صوته: الصلاة خير من النوم، فأدخلت هذه الكلمة في التأذين في صلاة الفجر دون غيرها.

وفي رواية: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما أحسن هذا يا بلال اجعله في أذانك".

وفي رواية: أن بلالاً كان ينادي بالصبح: حي على خير العمل، فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقول مكانها: الصلاة خير من النوم، وترك حي على خير العمل. وكان ابن عباس رضي الله عنهما يقول في أذانه: حي على خير العمل، وربما قال مكانها: الصلاة خير من النوم. قال بلال: ونهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أثوب في العشاء حين أردت أن أثوب فيها لما رأيت بعض الناس ينام قبل أن يصلي. وكان كعب الأحبار رضي الله عنه يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لما نزل آدم عليه الصلاة والسلام بأرض الهند استوحش، فنزل جبريل عليه السلام فنادى بالأذان فزالت عنه الوحشة، فقال جبريل: الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله مرتين أشهد أن محمداً رسول الله مرتين. قال آدم عليه السلام: من محمد؟. قال: آخر ولدك من الأنبياء. وكان ابن عمر رضي الله عنهما يقول: الأذان ثلاثاً ثلاثاً. وكان بلال رضي الله عنه يقول: أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أشفع الأذان وأوتر الإقامة إلا قول المؤذن: قد قامت الصلاة. وكان سعد القرظي رضي الله عنه يقولها مرة واحدة. وكان صلى الله عليه وسلم يقول للمؤذن: "إذا كانت الليلة باردة أو مطيرة فقل بدل الحيعلتين ألا صلوا في رحالكم". وفعل ذلك ابن عباس رضي الله عنهما في يوم جمعة، فكأن الناس استنكروا ذلك، فقال: أتعجبون من هذا، قد فعله من هو خير مني: رسول [1/ 94] الله صلى الله عليه وسلم، وأن الجمعة عزمة، وإني كرهت أن أخرجكم فتمشون في الطين والدحض، قال شيخنا رضي الله عنه: ولم يبلغنا شيء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيمن رخص له في عدم حضوره الجمعة هل يصليها في بيته ركعتين أو أربعاً، فمن بلغه في ذلك شيء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيلحقه في موضعه من هذا الكتاب، قال بلال رضي الله عنه: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا أن نقول ذلك في الأذان يوم المطر سفراً وحضراً. قال ابن عمر رضي الله عنهما: وكنا إذا سمعنا الإقامة توضأنا ثم خرجنا إلى الصلاة فأدركناها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكان صلى الله عليه وسلم يقول: "يا بلال إذا أذنت فترسل، وإذا أقمت فاحدر، وإذا أذنت المغرب فاحدرها مع الشمس حدراً. قال بلال: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا إذا أقمنا أن لا نزيل أقدامنا عن موضعها. وكان صلى الله عليه وسلم يقول للمؤذن: ارفع صوتك بالنداء، وفي رواية: اجعل إصبعيك في أذانك فإنه أرفع لصوتك، فكان بلال وغيره يجلون أصابعهم في آذانهم ويلوون عنقهم يميناً وشمالاً عند الحيعلتين في الأذان والإقامة سواء، وبقية الأذان إلى القبلة. وكان ابن أبي مليكة رضي الله عنه يقول: أذن النبي صلى الله عليه وسلم مرة فقال: حي على الفلاح.