اختلف أهل التأويل في المخاطبين بقوله: {وما وما يشعركم أنها إذا جاءت لا يؤمنون} فقال بعضهم: خوطب بقوله: {وما يشعركم} المشركون المقسمون بالله لئن جاءتهم آية ليؤمنن، وانتهى الخبر عند قوله: {وما يشعركم} ثم استؤنف الحكم عليهم بأنهم لا يؤمنون عند مجيئها استئنافا مبتدأ. ذكر من قال ذلك:
