كان أبو أمامة رضي الله عنه يقول: "الجمعة واجبة على الخمسين رجلاً وليس على ما دون الخمسين جمعة". وكان ابن مسعود يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "الجمعة واجبة على كل قرية، وإن لم يكن فيها إلا أربعة"، وقال كعب بن مالك رضي الله عنه: أول من جمع بنا أسعد بن زرارة في بقيع الخضمان، قيل لكعب: كم كنتم يومئذٍ؟. قال: أربعون رجلاً، فجمع بنا قبل مقدم النبي صلى الله عليه وسلم من مكة. قال شيخنا رضي الله عنه: والظاهر أن العدد المذكور ليس بشرط، ولو كان أسعد وجد دون الأربعين لجمع بهم وأقام شعار الجمعة، بدليل الحديثين قبله فهي واقعة حال، ولذلك اختلفت مذاهب العلماء في العدد فذهب ابن عباس رضي الله عنه إلى أن الجمعة تصح من الواحد، وذهب إبراهيم النخعي وداود وأهل الظاهر إلى [1/ 170] أنها تصح من اثنين، وذهب أبو حنيفة وسفيان الثوري رضي الله عنهما إلى أنها تنعقد بأربعة أحدهم الإمام، وذهب الإمام الليث بن سعد ومحمد وأبو يوسف إلى صحتها باثنين مع الإمام، وذهب عكرمة إلى صحتها بسبعة، وذهب ربيعة إلى أنها تصح بتسعة. وفي رواية عنه: باثني عشر، وذهب إسحاق إلى صحتها بثلاثة عشر أحدهم الإمام، وذهب مالك إلى صحتها بعشرين. وفي رواية: بثلاثين، وذهب الشافعي إلى صحتها بأربعين أحدهم الإمام. وفي قول له: أربعين غير الإمام. وبه قال عمر بن عبد العزيز وطائفة، وذهب الإمام أحمد إلى صحتها بخمسين، وذهب طاوس إلى صحتها بثمانين. وذهب بعض علماء الحديث رضي الله عنهم إلى صحتها بجمع كثير من غير حصر. قال: ومن تأمل ظواهر أدلة الشريعة كلها وجدها تشهد لوجوب إقامتها بجماعة يظهر بهم شعار الجمعة في مصر وبلد وقرية بحسبها من غير عدد مخصوص. وقد سئل ابن عباس رضي الله عنهما عن رجل صلى الجمعة في بستانه فرادى، فقال: لا حرج إذا قام شعار الجمعة بغيره رضي الله عنه. قال شيخنا رضي الله عنه: وإنما شدد الشارع صلى الله عليه وسلم والخلفاء الراشدون في حضور الجمعة وعدم صحتها فرادى من غير حضور الجماعة خوفاً أن يتساهل الناس في الحضور فيصلوا فرادى فلا يقوم للجمعة شعار فسدوا الباب بذلك، كما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من صلى خلف الصف أن يعيد الصلاة" وكما قال: "لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد". وغيرهما من الأحاديث، والله سبحانه وتعالى أعلم. قال ابن عباس رضي الله عنهما: وانفض الناس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في أثناء الصلاة فلم يبق مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا اثنا عشر رجلاً أو ثمانية رهط، فصلى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أدركوه معهم وأنزل الله في ذلك قوله تعالى: {وإذا رأوا تجارة أو لهواً انفضوا إليها} (الجمعة: 11) الآية. وفي رواية: أن هذه الآية نزلت في انفضاضهم في الخطبة. قال شيخنا رضي الله عنه: ولعل بعضهم انفض في الصلاة وبعضهم في الخطبة، قال ابن عباس(4) رضي الله عنهما: وأول جمعة جمعها بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد الهجرة في المسجد الذي في بطن وادي بني سالم، فهي أول جمعة جمعت بالمدينة لأنه صلى الله عليه وسلم قدم المدينة يوم الاثنين، فأقام الثلاثاء والأربعاء والخميس في بني عمرو بن عوف وأسس مسجدهم، ثم خرج من عندهم فأدركته الجمعة في بني سالم فصلاها في مسجدهم. قال ابن عباس رضي الله عنهما: أيضاً وأول جمعة جمعت بعد جمعة جمعت في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسجد عبد القيس بقرية من قرى البحرين يقال لها: جوثا، وهي أول قرية أقامت الجمعة بعد رجوع الناس إلى الحق بعد الردة في زمن أبي بكر رضي الله عنه، والله أعلم. [1/ 171]
------
(4) لعله ابن مسعود لأن ابن عباس لم يكن في المدينة إذ ذاك بل كان صغيراً بمكة اهـ مصححه.
------