قال أبو هريرة رضي الله عنه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليصل رحمه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت". وكان صلى الله عليه وسلم يقول: "من أحب أن يبسط له في رزقه وينسأ له في أثره فليصل رحمه". [2/ 274]

وفي رواية: من أراد أن يدفع عنه ميتة السوء فليتق الله وليصل رحمه. وكان صلى الله عليه وسلم يقول: مكتوب في التوراة: من أحب أن يزاد له في عمره ورزقه فليصل رحمه. وكان عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه يقول: زيادة العمر ذرية صالحة يرزقها العبد فيدعون له بعد موته فيلحقه دعاؤهم في قبره فهذه زيادة العمر فإن الله تعالى يقول: {ولن يؤخر الله نفساً إذا جاء أجلها} (المنافقون: 11) وكان صلى الله عليه وسلم يقول: "إن الله ليعمر بالقوم الديار ويثمر لهم الأشجار والأموال وما نظر إليهم منذ خلقهم إلا بالرحمة، قيل: وكيف ذلك يا رسول الله؟. قال: بصلتهم أرحامهم وإحسانهم إلى جيرانهم. وكان صلى الله عليه وسلم يقول: إذا ترك العبد الدعاء لوالديه انقطع عنه الرزق. وكان أبو هريرة رضي الله عنه رضي الله عنه يقول: أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم أن أصل رحمي وإن أدبرت. وكان صلى الله عليه وسلم يقول: "ليس الواصل بالمكافي ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها" وكان صلى الله عليه وسلم يقول: "إذا لم تمش إلى ذي رحمك برجلك ولم تعطه من مالك فقد قطعته" وجاء رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله! إن لي قرابة أصلهم ويقطعوني وأحسن إليهم ويسيئون إليَّ وأحلم عليهم ويجهلون عليَّ فقال: "إن كنت كما قلت فكأنما تسقهم الملل ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت على ذلك" والملل: الرماد الحار. وكان صلى الله عليه وسلم يقول: "أفضل الصدقة على ذي الرحم الكاشح" وهو الذي يضمر عداوته في كشحه وهو خصره. وكان صلى الله عليه وسلم يقول: "أفضل الفضائل أن تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك". وكان صلى الله عليه وسلم يقول: "تعرض أعمال بني آدم كل خميس ليلة الجمعة فلا يقبل عمل قاطع رحم" وكان صلى الله عليه وسلم يقول: "إن الرحمة لا تنزل على قوم فيهم قاطع رحم".