كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "سألت ربي عز وجل أن يجعل حساب أمتي إليَّ خوفاً أن تفتضح عند الأمم، فأوحى الله عز وجل إليَّ: يا محمد، بل أنا أحاسبهم فإن كان منهم زلة سترتها عنك لئلا تفتضح أمتك عندك"، وكان صلى الله عليه وسلم يقول: "لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع: عن عمره فيم أفناه، وعن عمله ما عمل به، وعن ماله من أين اكتسبه وفيم أنفقه، وعن جسمه فيم أبلاه". وكان عطاء رضي الله عنه يقول: لم ينتصف النهار حتى يقضي بين الخلائق ويفرغ من حسابهم، فتقبل أهل الجنة في الجنة وأهل النار في النار. وكان صلى الله عليه وسلم يقول: "إن الرجل ليجيء يوم القيامة بعمل لو وضع على جبل لأثقله فتقوم النعمة من نعم الله فتكاد تستنفذ ذلك كله لولا ما يتفضل الله من رحمته". وفي رواية: يبعث الله يوم القيامة عبداً لا ذنب له، فيقول الله تعالى: بأي الأمرين أحب إليك أن أجزيك بعملك أو بنعمتي عندك؟. قال: يا رب إنك تعلم إني لم أعصك، قال: خذوا عبدي بنعمة من نعمي فما يبقى له حسنة إلا استغرقتها تلك النعمة، فيقول: رب نعمتك ورحمتك، فيقول: بنعمتي وبرحمتي. وقال جابر رضي الله عنه: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مرة، فقال: خرج من عندي خليلي جبريل آنفاً، فقال: يا محمد! والذي بعثك بالحق إن لله عبداً من عباده عبد الله خمسمائة سنة على رأس جبل في البحر عرضه وطوله ثلاثون ذراعاً في ثلاثين ذراعاً والبحر محيط أربعة آلاف فرسخ من كل ناحية، وأخرج له عيناً عذبة بعرض الإصبع تبض بماء عذب فيستنقع في أسفل الجبل، وشجرة رمان تخرج في كل يوم رمانة يتعبد يومه، فإذا أمسى نزل فأصاب من الوضوء وأخذ تلك الرمانة فأكلها، ثم قام لصلاته فسأل ربه عند وقت الأجل أن يقبضه ساجداً، وأن لا يجعل للأرض ولا لشيء يفسده عليه سبيلاً حتى يبعث وهو ساجد، قال: ففعل، فنحن نمر عليه إذا هبطنا وإذا خرجنا فنجد له في العلم أنه يبعث يوم القيامة فيوقف بين يدي الله عز وجل فيقول له الرب: أدخلوا عبدي الجنة برحمتي، فيقول: رب بل بعملي، فيقول: أدخلوا عبدي الجنة برحمتي، فيقول: رب بعملي، فيقول الله عز وجل: قايسوا عبدي بنعمتي عليه وبعمله، فتوجد نعمة البصر قد أحاطت بعبادته خمسمائة سنة وبقيت نعمة البصر فضلاً عليه، فيقول: أدخلوا عبدي النار فيجر إلى النار فينادي رب برحمتك أدخلني الجنة، فيقول: ردوه، فيوقف بين يديه فيقول: يا عبدي من خلقك ولم تكن شيئاً؟. فيقول: أنت يا رب، فيقول: من قواك لعبادتي خمسمائة سنة؟. فيقول: أنت يا رب، فيقول: من أنزلك بجبل وسط اللجة وأخرج لك الماء العذب من الماء الملح، وأخرج لك كل ليلة رمانة وإنما تخرج مرة في السنة وسألته أن يقبض ساجداً ففعل، فيقول: أنت يا رب، قال: فذلك برحمتي وبرحمتي أدخلك الجنة، نعم العبد كنت يا [2/ 312] عبدي فأدخله الله الجنة. قال جبريل عليه السلام: "إنما الأشياء برحمة الله يا محمد"، وكان صلى الله عليه وسلم يقول: "سددوا وقاربوا وأبشروا فإنه لن يدخل أحد الجنة بعمله"، قالوا: ولا أنت يا رسول الله؟. قال: "ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمته". وقال بيده فوق رأسه. وقالت عائشة رضي الله عنها: جاء رجل حتى جلس بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله! إن لي مملوكين يكذبوني ويخونونني وأضربهم وأشتمهم، فكيف أنا منهم؟. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: "بحسب ما خانوك وعصوك وكذبوك وعقابك إياهم، فإن كان عقابك إياهم دون ذنوبهم كان فضلاً لك، وإن كان عقابك إياهم بقدر ذنوبهم كان كفافاً لا لك ولا عليهم، وإن كان عقابك فوق ذنوبهم اقتص لهم منك الفضل الذي بقي قبلك". فجعل الرجل يبكي بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ويهتف، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما لك ما تقرأ كتاب الله عز وجل: {ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئاً وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها وكفى بنا حاسبين} (الأنبياء: 47) فقال الرجل: يا رسول الله! ما أجد خيراً من فراق هؤلاء، يعني عبيده، أشهدك أنهم كلهم أحرار. وتقدم مزيد أحاديث في ذلك آخر كتاب النفقات. وكان صلى الله عليه وسلم يقول: "إنه ليكون للوالدين على ولدهما دين، فإن كان يوم القيامة يتعلقان به، فيقول: أنا ولدكما فيودان أو يتمنيان لو كان أكثر من ذلك". وقال أنس رضي الله عنه: بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس إذ رأيناه ضحك حتى بدت ثناياه، فقال عمر رضي الله عنه: ما أضحكك يا رسول الله بأبي أنت وأمي؟. قال: رجلان من أمتي حثيا بين يدي رب العزة فقال أحدهما: يا رب خذ لي مظلمتي من أخي، فقال الله تبارك وتعالى: كيف تصنع بأخيك ولم يبق من حسناته شيء؟. قال: يا رب فليحمل عني أوزاري، وفاضت عينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبكاء، ثم قال: "إن ذلك اليوم ليوم عظيم يحتاج الناس أن يحمل عنهم من أوزارهم". وقال أبو سعيد الخدري رضي الله عنه: قلنا: يا رسول الله! هل ترى ربنا يوم القيامة؟.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "نعم فهل تضارون في رؤية الشمس بالظهيرة صحواً ليس معها سحاب، وهل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر صحواً ليس في السماء سحاب". قالوا: لا يا رسول الله، قال: "فما تضارون في رؤية الله تعالى يوم القيامة إلا كما تضارون في رؤية أحدهما، إذا كان يوم القيامة أذن مؤذن لتتبع كل أمة ما كانت تعبد فلا يبقى أحد كان يعبد غير الله من الأصنام إلا يتساقطون في النار حتى إذا لم يبق إلا من كان يعبد الله من بر وفاجر وغير أهل الكتاب فيدعى اليهود فيقال لهم: ما كنتم تعبدون؟. قالوا: كنا نعبد عزيراً ابن الله، فيقال: كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فماذا تبغون؟. قالوا: عطشنا يا ربنا فاسقنا فيشار إليهم ألا تردون فيحشرون إلى النار كأنها سراب يحطم بعضها بعضاً فيستاقون في النار، ثم تدعى النصارى فيقال لهم: ما كنتم تعبدون؟. قالوا: كنا نعبد المسيح ابن الله، فيقال لهم: كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولداً فماذا تبغون؟. قالوا: عطشنا يا ربنا فاسقنا، فيشار إليهم ألا تردون فيحشرون إلى جهنم كأنها سراب يحطم بعضها بعضاً فيتساقطون [2/ 313] في النار حتى إذا لم يبق إلا من كان يعبد الله من بر وفاجر أتاهم رب العالمين في أدنى صورة من التي رأوه فيها قال: فماذا تنظرون يتبع كل أمة ما كانت تعبد، قالوا: يا ربنا فارقنا الناس في الدنيا أفقر ما كنا إليهم ولم نصاحبهم، فيقول: أنا ربكم، فيقولون: نعوذ بالله منك لا نشرك بالله شيئاً، فيتجلى لهم ثانياً وثالثاً وهم يقولون: نعوذ بالله منك حتى أن بعضهم ليكاد يتقلب، فيقول: هل بينكم وبينه آية فتعرفونه بها؟. فيقولون: نعم، فيكشف لهم عن ساقه فلا يبقى من كان يسجد من تلقاء نفسه إلا أذن الله له بالسجود، ويبقى من كان يسجد اتقاء ورياء ظهره طبقة واحدة كلما أراد أن يسجد خر على قفاه ثم يرفعون رؤوسهم وقد تحول في صورته التي رأوه فيها أول مرة، فقال: أنا ربكم، فيقولون أنت ربنا ثم يضرب الجسر على جهنم وتحل الشفاعة فأكون أول من يجوز من الرسل عليهم السلام بأمته ولا يتكلم يومئذ أحد إلا الرسل، وكلام الرسل يومئذ: اللهم سلم سلم، قيل: يا رسول الله! وما الجسر؟. قال: دحض مزلة فيه خطاطيف وكلاليب وحسكة تكون بنجد فيها شويكة يقال لها السعدان، فيمر المؤمن كطرف العين وكالبرق وكالريح وأجاويد الخيل والبرق والركاب فناج مسلم ومخدوش مرسل ومكدوش من نار جهنم حتى إذا خلص المؤمنون في النار فوا الذي نفسي بيده ما من أحد منكم بأشد منا شدة في استقصاء الحق من المؤمنين لله يوم القيامة لإخوانهم الذين في النار إذا رأوا أنهم قد نجوا، فيقولون: ربنا كانوا يصومون معنا ويصلون ويحجون فيقول لهم: أخرجوا من عرفتم صورهم على النار فيخرجون خلقاً كثيراً فيهم من أخذت النار إلى نصف ساقه وإلى ركبتيه ثم يقولون: ربنا ما بقي فيها أحد ممن أمرتنا به، فيقال لهم: ارجعوا، فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من خير فأخرجوه فيخرجون خلقاً كثيراً، ثم يقولون: ربنا لم نذر فيها ممن أمرتنا أحداً، ثم يقول: ارجعوا فما وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار من خير فأخرجوه فيخرجون خلقاً كثيراً، ثم يقولون: ربنا لم نذر فيها أحداً مما أمرتنا، ثم يقول: فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من خير فأخرجوه فيخرجون خلقاً كثيراً، ثم يقولون: ربنا لم نذر فيها خيراً، فيقول الله عز وجل: شفعت الملائكة وشفع النبيون وشفع المؤمنون ولم يبق إلا أرحم الراحمين فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوماً لم يعملوا خيراً قط قد عادوا حمماً يعني فحماً فيلقيهم في نهر من أفواه الجنة يقال له نهر الحياة فيخرجون كما تخرج الحية في حميل السيل، ألا ترونها تكون إلى الحجر أو إلى الشجر ما يكون إلى الشمس أصيفر وأخيضر، وما يكون منها إلى الظل يكون أبيض، فقالوا: يا رسول الله! كأنك كنت ترعى بالبادية؟. قال: فيخرجون كاللؤلؤ في رقابهم الخواتم يعرفهم أهل الجنة هؤلاء عتقاء الله الذين أدخلهم الجنة بغير عمل عملوه ولا خير قدموه، ثم يقول: ادخلوا الجنة فما رأيتم فهو لكم. فيقولون: ربنا أعطيتنا ما لم تعط أحداً من العالمين، فيقول: لكم عندي أفضل من هذا، فيقولون: يا ربنا أي شيء أفضل من هذا؟. فيقول: رضائي، فلا أسخط عليكم بعده أبداً. وكان صلى الله عليه وسلم يقول: "يخاطب العبد ربه [2/ 314] يوم القيامة، فيقول: يا رب! ألم تجرني من الظلم، فيقول: بي، فيقول: أني لا أجيز اليوم عليَّ شاهداً إلا عن نفسي، فيقول: كفى بنفسك اليوم حسيباً والكرام الكاتبين شهوداً. قال: فيختم على فيه ويقال لأركانه انطقي فتنطق بأعماله ثم يخلي بينه وبين الكلام فيقول بعداً لكن وسحقاً فعنكن كنت أجادل وأخاصم وأدافع". وكان أبو هريرة رضي الله عنه يقول: قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية: {يومئذ تحدث أخبارها} (الزلزلة: 4) قال: أتدرون ما أخبارها؟.

قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: فإن أخبارها أن تشهد على كل عبد وأمة بما عمل على ظهرها، تقول: عمل كذا وكذا في يوم كذا وكذا، وقرأ صلى الله عليه وسلم مرة: {يوم ندعو كل أناس بإمامهم}، فقال صلى الله عليه وسلم: "يدعى أحدهم فيعطى كتابه بيمينه ويمد له في جسمه ستون ذراعاً ويبيض وجهه ويجعل على رأسه تاج من لؤلؤ يتلألأ، قال: فينطلق إلى أصحابه فيرونه من بعيد فيقولون: اللهم بارك لنا في هذا حتى يأتيهم فيقول: أبشروا، فإن لكل رجل منكم مثل هذا، وأما الكافر فيعطى كتابه بشماله مسوداً وجهه ويمد له في جسمه ستون ذراعاً على صورة آدم عليه السلام، ويجعل على رأسه تاج من نار فيراه أصحابه فيقولون: اللهم اخزه، فيقولون: أبعدكم الله فإن لكل رجل منكم مثل هذا"، والله سبحانه وتعالى أعلم.