واختلفت المرجئة في إكفار المتأوّلين على ثلاثة أقاويل:

فقالت الفرقة الأولى منهم: لا نُكفر أحداً من المتأوّلين إلا من أجمعت الأمّة على إكفاره. (0/ 152)

وقالت الفرقة الثانية منهم، أصحاب ((أبي شمر)) أنهم يُكفرون من ردّ قولهم في القدر، والتوحيد، ويكفرون الشاكَّ في الشاكّ.

وقالت الفرقة الثالثة منهم: الكفر هو الجهل بالله فقط، ولا يكفر بالله إلا الجاهل به، وهذا قول ((جهم بن صفوان)).

واختلفت المرجئة في عفو الله عن عبد الله ما بينه، وبين العباد من المظالم على مقالتين:

فقالت الفرقة الأولى منهم: ما كان من مظالم العباد، فإنما العفو من الله عنهم في القيامة إذا جمع الله بينه وبين خصمه أن يعوّض المظلوم بِعِوَضٍ، فيهب لظالمه الجرم فيغفر له.

وقالت الفرقة الثانية منهم: إن العفو عن جميع المذنبين في الدنيا جائز في العقول ما كان بينهم وبين الله، وما كان بينهم وبين العباد.