واختلف الزيدية في الاستطاعة، وهم ثلاث فرق:

والفرقة الأولى منهم يزعمون أن الاستطاعة مع الفعل، والأمر قبل الفعل، والشيء الذي يفعل به الإيمان هو الذي يفعل به الكفر، وهذا قول بعض ((الزيدية)). (0/73)

والفرقة الثانية منهم يزعمون أن الاستطاعة قبل الفعل، وهي مع الفعل مشغولة بالفعل في حال الفعل، وإنما يستطيع الفعل إذا فعله، هكذا حكى بعض المتكلمين عن ((سليمان بن جرير))، - وقرأت في كتاب ((لسليمان بن جرير)) أن الاستطاعة بعض المستطيع، وأن الاستطاعة مجاورة له ممازجة كممازجة الدهنين -.

والفرقة الثالثة منهم يزعمون أن الاستطاعة قبل الفعل، وأن الأمر قبل الفعل، وأنه لا يوصف الإنسان بأنه مستطيع للشيء، قادر عليه في حال كونه.