والصنف الثالث من الأصناف الثلاثة التي ذكرنا: أن الشيعة يجمعها ثلاثة أصناف، وهم ((الزيدية))، وإنما سُمُّوا ((زيديّة)) لتمسّكهم بقول ((زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب)).
وكان ((زيد بن عليّ)) بويع له بالكوفة في أيام ((هشام بن عبد الملك))، وكان أمير الكوفة ((يوسف بن عمر الثقفي)).
وكان ((زيد بن عليّ)) يفضّل ((عليَّ بن أبي طالب)) على سائر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويتولى أبا بكر وعمر، ويرى الخروج على أئمة الجور.
فلما ظهر بالكوفة في أصحابه الذين بايعوه سمع من بعضهم الطعن على أبي بكر وعمر، فأنكر ذلك على من سمعه منه، فتفرّق عنه الذين بايعوه، فقال لهم: رَفَضْتُموني!
فيُقال أنهم سمّوا الرافضة، لقول ((زيد)) لهم: رفضتموني، وبقي في شرذمة، فقاتل ((يوسفَ بن عمر))، فقتل ودُفن ليلاً، وكان معه ((نصر بن خزيمة العبسي))، ثم إنه ظُهر على قبره فنُبش وصُلب عرياناً - وله قصّة يطول شرحها، ولو ذكرناها لطال بذكرها الكتاب -. (0/ 66)
ثم خرج ابنه ((يحيى بن زيد)) بعده في أيام ((الوليد بن زيد بن عبد الملك))، فوجّه إليه ((نصر بن سيّار))، صاحب خراسان بصاحب شرطته ((سلم بن أحوز المازني)) فقتله.
وقال ((يحيى بن زيد)) في أبيه ((زيد)) لما قُتل بالكوفة:
خليلَيّ عَنّي بالمدينة بَلِّغا * بَني هاشمٍ أهلَ النُّهى والتجاربِ
فحتَّى متى مَروانُ يَقتُلُ منكم * خِياركُم والدَّهرُ جَمُّ العجائبِ
وحتّى متى ترضَون بالخَسف منهُمُ * وكنتم أُباةَ الخَسفِ عند التجاربِ
لكُلِّ قَتيلٍ مَعشَرٌ يَطلُبونَهُ * وليس لزيدٍ بالعِراقَين طالبُ
وقال ((دعبل الخزاعي)) يرثي يحيى بن زيد:
قُبُورٌ بكوفانٍ وأخرى بطيبةٍ * وأخرى بفَخٍّ نالَها صَلَواتي
وأُخرى بأرضِ الجوزجانِ محلُّها * وأُخرى بِباخمرى لدى الغرَباتِ
يعني بالقبور التي بأرض الجوزجان: ((يحيى بن زيد)) ومن قُتل معه. (0/ 67)
و((الزيدية)) ست فرق: