مكتبة المحدث الإسلامية
كلمة الناشر
الجزء الأول من الكتاب
الجزء الثاني
الجزء الثالث
الجزء الرابع
الجزء الخامس
الجزء السادس
الجزء السابع
الجزء الثامن
الجزء التاسع
الجزء العاشر
الجزء 11
الجزء 12
الجزء 13
سورة يوسف
القول في تأويل قوله تعالى: {وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء إلا ما رحم ربي إن ربي غفور رحيم}
القول في تأويل قوله تعالى: {وقال الملك ائتوني به أستخلصه لنفسي فلما كلمه قال إنك اليوم لدينا مكين أمين}
القول في تأويل قوله تعالى: {قال اجعلني على خزائن الأرض}
القول في تأويل قوله تعالى: {وكذلك مكنا ليوسف في الأرض يتبوأ منها حيث يشاء نصيب برحمتنا من نشاء ولا نضيع أجر المحسنين}
القول في تأويل قوله {ولأجر الآخرة خير للذين آمنوا وكانوا يتقون}
القول في تأويل قوله تعالى: {وجاء إخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون}
القول في تأويل قوله تعالى: {ولما جهزهم بجهازهم قال ائتوني بأخ لكم من أبيكم ألا ترون أني أوفي الكيل وأنا خير المنزلين}
القول في تأويل قوله تعالى: {فإن لم تأتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون}
القول في تأويل قوله تعالى: {قالوا سنراود عنه أباه وإنا لفاعلون}
القول في تأويل قوله تعالى: {فلما رجعوا إلى أبيهم قالوا يا أبانا منع منا الكيل فأرسل معنا أخانا نكتل وإنا له لحافظون}
القول في تأويل قوله تعالى: {قل هل آمنكم عليه إلا كما أمنتكم على أخيه من قبل فالله خير حافظا وهو أرحم الراحمين}
القول في تأويل قوله تعالى: {ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت إليهم قالوا يا أبانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت إلينا}
القول في تأويل قوله تعالى: {قال لن أرسله معكم حتى تؤتون موثقا من الله لتأتينني به إلا أن يحاط بكم}
القول في تأويل قوله تعالى: {وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من أبواب متفرقة}
القول في تأويل قوله تعالى: {ولما دخلوا من حيث أمرهم أبوهم ما كان يغنى عنهم من الله من شيء إلا حاجة في نفس يعقوب قضاها}
القول في تأويل قوله تعالى: {ولما دخلوا على يوسف آوى إليه أخاه قال إني أنا أخوك}
القول في تأويل قوله تعالى: {فلما جهزهم بجهازهم}
القول في تأويل قوله تعالى: {قالوا وأقبلوا عليهم ماذا تفقدون}
القول في تأويل قوله تعالى: {قالوا تالله}
القول في تأويل قوله تعالى: {قالوا فما جزاؤه إن كنتم كاذبين}
القول في تأويل قوله تعالى: {فبدأ بأوعيتهم قبل وعاء أخيه ثم استخرجها من وعاء أخيه}
القول في تأويل قوله تعالى: {قالوا إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل}
القول في تأويل قوله تعالى. {قالوا يا أيها العزيز إن له أبا شيخا كبيرا فخذ أحدنا مكانه إنا نراك من المحسنين}
القول في تأويل قوله تعالى: {قال معاذ الله أن نأخذ إلا من وجدنا متاعنا عنده إنا إذا لظالمون}
القول في تأويل قوله تعالى: {فلما استيئسوا منه خلصوا نجيا}
القول في تأويل قوله تعالى: {ارجعوا إلى أبيكم فقولوا يا أبانا إن أبنك سرق وما شهدنا إلا بما علمنا}
القول في تأويل قوله تعالى: {وسئل القرية التي كنا فيها والعير التي أقبلنا فيها وإنا لصادقون}
القول في تأويل قوله تعالى: {قال بل سولت لكم أنفسكم أمرا فصبر جميل}
القول في تأويل قوله تعالى: {وتولى عنهم وقال يا أسفي على يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم}
القول في تأويل قوله تعالى: {قالوا تالله تفتئوا تذكر يوسف}
القول في تأويل قوله تعالى: { قال إنما أشكوا بثي وحزني إلى الله وأعلم من الله ما لا تعلمون }
القول في تأويل قوله تعالى: { فلما دخلوا عليه قالوا يأيها العزيز مسنا وأهلنا الضر وجئنا ببضاعة مزجاة }
القول في تأويل قوله تعالى: { قال هل علمتم ما فعلتم بيوسف وأخيه إذ أنتم جاهلون }
القول في تأويل قوله تعالى: { قالوا أإنك لأنت يوسف قال أنا يوسف وهذا أخي قد من الله علينا إنه من يتق ويصبر فإن الله لا يضيع أجر المحسنين }
القول في تأويل قوله تعالى: { قالوا تالله لقد أثرك الله علينا وإن كنا لخاطئين }
القول في تأويل قوله تعالى: { قال لا تثريب عليكم اليوم }
القول في تأويل قوله تعالى: { اذهبوا بقميصي هذا فألقوه على وجه أبى يأت بصيرا وأتوني بأهلكم أجمعين }
القول في تأويل قوله تعالى: { ولما فصلت العير قال أبوهم إنى لأجد ريح يوسف لولا أن تفندون }
القول في تأويل قوله تعالى: { قالوا تالله لفى ضلالك القديم }
القول في تأويل قوله تعالى: { فلما أن جاء البشير ألقاه على وجهه }
القول في تأويل قوله تعالى: { قالوا يا أبانا استغفر لنا ذنوبنا إنا كنا خاطئين }
القول في تأويل قوله تعالى: { فلما دخلوا على يوسف أوى إليه أبويه}
القول في تأويل قوله تعالى: { رب قد آتيني من الملك وعلمتني من تأويل الأحاديث فاطر السموات والأرض أنت ولى في الدنيا والأخرة توفني مسلما وألحقني بالصالحين }
القول في تأويل قوله تعالى: { ذلك من أنباء الغيب نوحيه إليك وما كنت لديهم إذ أجمعوا أمرهم وهم يمكرون }
القول في تأويل قوله تعالى: { وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين }
القول في تأويل قوله تعالى: { وما تسألهم عليه من أجر }
القول في تأويل قوله تعالى: { وكأين من آية في السموات والأرض يمرون عليها وهم عنها معرضون }
القول في تأويل قوله تعالى: { وما يؤمن أكثركم بالله إلا وهم مشركون }
القول في تأويل قوله تعالى: { أفأمنوا أن تأتيهم غاشية من عذاب الله أو تأتيهم الساعة بغتة وهم لا يشعرون }
القول في تأويل قوله تعالى: { قل هذه سبيلي أدعوا إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين }
القول في تأويل قوله تعالى: { وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا نوحى إليهم من أهل القرى }
القول في تأويل قوله تعالى: { حتى إذا استيئس الرسل وظنوا أنهم قد كذبوا جاءهم نصرنا }
القول في تأويل قوله تعالى: { لقد كان في قصصهم عبرة لأولى الألباب } يقول تعالى ذكره:لقد كان في قصص يوسف وإخوته عبرة لأهل الحجا والعقول يعتبرون بها وموعظة يتعظون بها ؛ وذلك أن الله جل ثناؤه بعد أن ألقي يوسف في الحب ليهلك، ثم بيع بيع العبيد بالخسيس من الثمن، وبعد الإسار والحبس الطويل ملكه مصر ومكن له في الأرض وأعلاه على من بغاه سوءا من إخوته، وجمع بينه وبين والديه وإخوته بقدرته بعد المدة الطويلة، وجاء بهم إليه من الشقة النائية البعيدة. فقال جل ثناؤه للمشركين من قريش من قوم نبيه محمد صلى الله عليه وسلم:لقد كان لكم أيها القوم في قصصهم عبرة لو اعتبرتم به، أن الذي فعل ذلك بيوسف وإخوته لا يتعذر عليه أن يفعل مثله بمحمد صلى الله عليه وسلم، فيخرجه من بين أظهركم ثم يظهره عليكم ويمكن له في البلاد ويؤيده بالجند والرجال من الأتباع والأصحاب، وإن مرت به شدائد وأتت دونه الأيام والليالي والدهور والأزمان. وكان مجاهد يقول:معنى ذلك:لقد كان في قصصهم عبرة ليوسف وإخوته. ذكر الروآية بذلك:
القول في تأويل قوله {المر}
القول في تأويل قوله تعالى: {الله الذي رفع السموات بغير عمد ترونها ثم استوى على العرش}
القول في تأويل قوله تعالى: {وهو الذي مد الأرض}
القول في تأويل قوله تعالى: {وفي الأرض قطع متجاورات}
القول في تأويل قوله تعالى: {وإن تعجب فعجب قولهم أئذا كنا ترابا أئنا لفي خلق جديد}
القول في تأويل قوله تعالى: {ويستعجلونك بالسيئة قبل الحسنة وقد خلت ومن قبلهم المثلات}
القول في تأويل قوله تعالى: {ويقول الذين كفروا لولا أنزل عليه أية من ربه إنما أنت منذر ولكل قوم هاد}
القول في تأويل قوله تعالى: {الله يعلم ما تحمل كل أنثى وما تغيض الأرحام وما تزداد}
القول في تأويل قوله تعالى: {عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال}
القول في تأويل قوله تعالى: {سواء منكم من أسر القول ومن جهر به ومن هو مستخف بالليل وسارب بالنهار}
القول في تأويل قوله تعالى: {له معقبات}
القول في تأويل قوله تعالى: {هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا}
القول في تأويل قوله تعالى: {له دعوة الحق}
القول في تأويل قوله تعالى: {ولله يسجد من في السموات والأرض طوعا وكرها}
القول في تأويل قوله تعالى: {قل من رب السموات والأرض قل الله قل أفاتخذتم من دونه أولياء لا يملكون لأنفسهم نفعا ولا ضرا}
القول في تأويل قوله تعالى: {قل هل يستوي الأعمى والبصير}
القول في تأويل قوله تعالى: {أنزل من السماء ماء فسالت أودية بقدرها فاحتمل السيل زبدا رابيا ومما يوقدون عليه في النار ابتغاء حلية أو متاع زبد مثله كذلك يضرب الله الحق والباطل فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض كذلك يضرب الله الأمثال}
القول في تأويل قوله تعالى: {للذين استجابوا لربهم الحسنى}
القول في تأويل قوله تعالى: {أفمن يعلم إنما أنزل إليك من ربك الحق كمن هو أعمى}
القول في تأويل قوله تعالى: {الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق}
القول في تأويل قوله تعالى: {والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية}
القول في تأويل قوله تعالى: {جنات عدن يدخلونها ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم}
القول في تأويل قوله تعالى: {والذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل ويفسدون في الأرض أولئك لهم اللعنة ولهم سوء الدار}
القول في تأويل قوله تعالى: {الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر وفرحوا بالحياة الدنيا وما الحياة الدنيا في الآخرة إلا متاع}
القول في تأويل قوله تعالى: {ويقول الذين كفروا لولا أنزل عليه آية من ربه قل إن الله يضل من يشاء ويهدي إليه من أناب}
القول في تأويل قوله تعالى: {الذين آمنوا}
القول في تأويل قوله تعالى: {كذلك أرسلناك في أمة قد خلت من قبلها أمم لتتلوا عليهم الذي أوحينا إليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا إله إلا هو عليه توكلت وإليه متاب}
القول في تأويل قوله تعالى: {ولو أن قرءانا سيرت به الجبال أو قطعت به الأرض أو كلم به الموتى بل لله الأمر جميعا}
القول في تأويل قوله تعالى: {أفلم ييأس الذين آمنوا أن لو يشاء الله لهدى الناس جميعا}
القول في تأويل قوله تعالى: {ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة أو تحل قريبا من دارهم حتى يأتي وعد الله إن الله لا يخلف الميعاد}
القول في تأويل قوله تعالى: {ولقد استهزئ برسل من قبلك فأمليت للذين كفروا ثم أخذتهم فكيف كان عقاب}
القول في تأويل قوله تعالى: {أفمن هو قائم على كل نفس بما كسبت}
القول في تأويل قوله تعالى: {لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الآخرة أشق وما لهم من الله من واق}
القول في تأويل قوله تعالى: {مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الأنهار}
القول في تأويل قوله تعالى: {والذين آتيناهم الكتاب يفرحون بما أنزل إليك ومن الأحزاب من ينكر بعضه قل إنما أمرت أن أعبد الله ولا أشرك به إليه ادعوا وإليه مآب}
القول في تأويل قوله تعالى: {وكذلك أنزلناه حكما عربيا ولئن اتبعت أهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق}
القول في تأويل قوله تعالى: {ولقد أرسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم أزواجا وذرية وما كان لرسول أن يأتي بأية إلا بإذن الله لكل أجل كتاب}
القول في تأويل قوله تعالى: {يمحو الله ما يشاء ويثبت}
القول في تأويل قوله تعالى: {وعنده أم الكتاب}
القول في تأويل قوله تعالى: {وإن ما نرينك بعض الذي نعدهم أو نتوفينك فإنما عليك البلاغ وعلينا الحساب}
القول في تأويل قوله تعالى: {أو لم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها}
القول في تأويل قوله تعالى: {وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفر لمن عقبى الدار}
القول في تأويل قوله تعالى: {ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب}
القول في تأويل قوله {المر}
القول في تأويل قوله تعالى: {الله الذي رفع السموات بغير عمد ترونها ثم استوى على العرش}
القول في تأويل قوله تعالى: {وهو الذي مد الأرض}
القول في تأويل قوله تعالى: {وفي الأرض قطع متجاورات}
القول في تأويل قوله تعالى: {وإن تعجب فعجب قولهم أئذا كنا ترابا أئنا لفي خلق جديد}
القول في تأويل قوله تعالى: {ويستعجلونك بالسيئة قبل الحسنة وقد خلت ومن قبلهم المثلات}
القول في تأويل قوله تعالى: {ويقول الذين كفروا لولا أنزل عليه أية من ربه إنما أنت منذر ولكل قوم هاد}
القول في تأويل قوله تعالى: {الله يعلم ما تحمل كل أنثى وما تغيض الأرحام وما تزداد}
القول في تأويل قوله تعالى: {عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال}
القول في تأويل قوله تعالى: {سواء منكم من أسر القول ومن جهر به ومن هو مستخف بالليل وسارب بالنهار}
القول في تأويل قوله تعالى: {له معقبات}
القول في تأويل قوله تعالى: {هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا}
القول في تأويل قوله تعالى: {له دعوة الحق}
القول في تأويل قوله تعالى: {ولله يسجد من في السموات والأرض طوعا وكرها}
القول في تأويل قوله تعالى: {قل من رب السموات والأرض قل الله قل أفاتخذتم من دونه أولياء لا يملكون لأنفسهم نفعا ولا ضرا}
القول في تأويل قوله تعالى: {قل هل يستوي الأعمى والبصير}
القول في تأويل قوله تعالى: {أنزل من السماء ماء فسالت أودية بقدرها فاحتمل السيل زبدا رابيا ومما يوقدون عليه في النار ابتغاء حلية أو متاع زبد مثله كذلك يضرب الله الحق والباطل فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض كذلك يضرب الله الأمثال}
القول في تأويل قوله تعالى: {للذين استجابوا لربهم الحسنى}
القول في تأويل قوله تعالى: {أفمن يعلم إنما أنزل إليك من ربك الحق كمن هو أعمى}
القول في تأويل قوله تعالى: {الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق}
القول في تأويل قوله تعالى: {والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية}
القول في تأويل قوله تعالى: {جنات عدن يدخلونها ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم}
القول في تأويل قوله تعالى: {والذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل ويفسدون في الأرض أولئك لهم اللعنة ولهم سوء الدار}
القول في تأويل قوله تعالى: {الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر وفرحوا بالحياة الدنيا وما الحياة الدنيا في الآخرة إلا متاع}
القول في تأويل قوله تعالى: {ويقول الذين كفروا لولا أنزل عليه آية من ربه قل إن الله يضل من يشاء ويهدي إليه من أناب}
القول في تأويل قوله تعالى: {الذين آمنوا}
القول في تأويل قوله تعالى: {كذلك أرسلناك في أمة قد خلت من قبلها أمم لتتلوا عليهم الذي أوحينا إليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا إله إلا هو عليه توكلت وإليه متاب}
القول في تأويل قوله تعالى: {ولو أن قرءانا سيرت به الجبال أو قطعت به الأرض أو كلم به الموتى بل لله الأمر جميعا}
القول في تأويل قوله تعالى: {أفلم ييأس الذين آمنوا أن لو يشاء الله لهدى الناس جميعا}
القول في تأويل قوله تعالى: {ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة أو تحل قريبا من دارهم حتى يأتي وعد الله إن الله لا يخلف الميعاد}
القول في تأويل قوله تعالى: {ولقد استهزئ برسل من قبلك فأمليت للذين كفروا ثم أخذتهم فكيف كان عقاب}
القول في تأويل قوله تعالى: {أفمن هو قائم على كل نفس بما كسبت}
القول في تأويل قوله تعالى: {لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الآخرة أشق وما لهم من الله من واق}
القول في تأويل قوله تعالى: {مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الأنهار}
القول في تأويل قوله تعالى: {والذين آتيناهم الكتاب يفرحون بما أنزل إليك ومن الأحزاب من ينكر بعضه قل إنما أمرت أن أعبد الله ولا أشرك به إليه ادعوا وإليه مآب}
القول في تأويل قوله تعالى: {وكذلك أنزلناه حكما عربيا ولئن اتبعت أهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق}
القول في تأويل قوله تعالى: {ولقد أرسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم أزواجا وذرية وما كان لرسول أن يأتي بأية إلا بإذن الله لكل أجل كتاب}
القول في تأويل قوله تعالى: {يمحو الله ما يشاء ويثبت}
القول في تأويل قوله تعالى: {وعنده أم الكتاب}
القول في تأويل قوله تعالى: {وإن ما نرينك بعض الذي نعدهم أو نتوفينك فإنما عليك البلاغ وعلينا الحساب}
القول في تأويل قوله تعالى: {أو لم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها}
القول في تأويل قوله تعالى: {وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفر لمن عقبى الدار}
القول في تأويل قوله تعالى: {ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب}
القول في تأويل قوله تعالى: {الر}
القول في تأويل قوله تعالى: {الله الذي له ما في السموات وما في والأرض وويل للكافرين من عذاب شديد}
القول في تأويل قوله تعالى: {الذين يستجيبون الحياة الدنيا على الآخرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا أولئك في ضلال بعيد}
القول في تأويل قوله تعالى: {وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه ليبين لهم فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز الحكيم}
القول في تأويل قوله تعالى: {ولقد أرسلنا موسى}
القول في تأويل قوله تعالى: {وإذ قال موسى لقومه اذكروا نعمة الله عليكم إذ أنجاكم من آل فرعون يسومونكم سوء العذاب ويذبحون أبناءكم}
القول في تأويل قوله تعالى: {وإذ تأذن ربكم}
القول في تأويل قوله تعالى: {وقال موسى إن تكفروا أنتم ومن في الأرض جميعا فإن الله لغني حميد}
القول في تأويل قوله تعالى: {ألم يأتكم نبأ الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم إلا الله}
القول في تأويل قوله تعالى: {قالت رسلهم أفي الله شك فاطر السموات والأرض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويؤخركم إلى أجل مسمى قالوا إن أنتم إلا بشر مثلنا تريدون أن تصدونا عما كان يعبد آباؤنا فأتونا بسلطان مبين}
القول في تأويل قوله تعالى: {قالت لهم رسلهم إن نحن أن إلا بشر مثلكم ولكن الله يمن على من يشاء من عباده وما كان لنا أن نأتيكم بسلطان إلا بإذن الله وعلى الله فليتوكل المؤمنون}
القول في تأويل قوله تعالى: {وما لنا ألا نتوكل على الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن على ما آذيتمونا وعلى الله فليتوكل المتوكلون}
القول في تأويل قوله تعالى: {وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من أرضنا أو لتعودن في ملتنا}
القول في تأويل قوله تعالى: {واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد}
القول في تأويل قوله تعالى: {من ورائه جهنم}
القول في تأويل قوله تعالى: {مثل الذين كفروا بربهم أعمالهم كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف لا يقدرون مما كسبوا على شيء}
القول في تأويل قوله تعالى: {ألم تر أن الله خلق السموات والأرض بالحق إن يشأ يذهبكم ويأت بخلق جديد}
القول في تأويل قوله تعالى: {وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا إنا كنا لكم تبعا فهل أنتم مغنون عنا من عذاب الله من شيء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا أجزعنا أم صبرنا ما لنا من محيص}
القول في تأويل قوله تعالى: {وقال الشيطان لما قضى الأمر إن الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فأخلفتكم وما كان لي عليكم من سلطان إلا أن دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا أنفسكم ما أنا بمصرخكم وما أنتم بمصرخي إني كفرت بما أشركتمون من قبل إن الظالمين لهم عذاب أليم}
القول في تأويل قوله تعالى: {وأدخل الذين آمنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها بإذن ربهم تحيتهم فيها سلام}
القول في تأويل قوله تعالى: {ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة}
القول في تأويل قوله تعالى: {يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الأخرة}
القول في تأويل قوله تعالى: {ألم تر إلى الذين بدلوا نعمت الله كفر وأحلوا قومهم دار البوار}
القول في تأويل قوله تعالى: {وجعلوا لله أندادا}
القول في تأويل قوله تعالى: {قل لعبادي الذين آمنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلال}
القول في تأويل قوله تعالى: {الله الذي خلق السموات والأرض وأنزل من السماء ماء فأخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجرى في البحر بأمره وسخر لكم الأنهار}
القول في تأويل قوله تعالى: {وسخر لكم الشمس والقمر دائبين}
القول في تأويل قوله تعالى: {وآتاكم من كل ما سألتموه}
القول في تأويل قوله تعالى: {وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها إن الإنسان لظلوم كفار}
القول في تأويل قوله تعالى: {وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا البلد آمنا واجنبني وبنى أن نعبد الأصنام}
القول في تأويل قوله تعالى: {ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل أفئدة من الناس تهوى إليهم}
القول في تأويل قوله تعالى: {ربنا إنك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفى على الله من شيء في الأرض ولا في السماء}
القول في تأويل قوله تعالى: {الحمد لله الذي وهب لي على الكبر إسماعيل وإسحاق إن ربي لسميع الدعاء}
القول في تأويل قوله تعالى: {رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء}
القول في تأويل قوله تعالى: {ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب}
القول في تأويل قوله تعالى: {ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون}
القول في تأويل قوله تعالى: {إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار}
القول في تأويل قوله تعالى: {وانذر الناس يوم يأتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا أخرنا إلى أجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل}
القول في تأويل قوله تعالى: {أو لم تكونوا أقسمتم من قبل ما لكم من زوال}
القول في تأويل قوله تعالى: {وسكنتم في مساكن الذين ظلموا أنفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الأمثال}
القول في تأويل قوله تعالى: {وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وإن كان مكرهم لتزول منه الجبال}
القول في تأويل قوله تعالى: {فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله}
القول في تأويل قوله تعالى: {يوم تبدل الأرض غير الأرض والسموات}
القول في تأويل قوله تعالى: {وترى المجرمين يومئذ مقرنين في الأصفاد}
القول في تأويل قوله تعالى: {هذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا أنما هو إله واحد وليذكر أولوا الألباب}
الجزء 14
الجزء 15
الجزء 16
الجزء 17
الجزء 18
الجزء 19
الجزء 20
الجزء 21
الجزء 22
الجزء 23
الجزء 24
الجزء 25
الجزء 26
الجزء 27
الجزء 28
الجزء 29
الجزء 30
نهاية الكتاب
تفسير الطبري
الجزء 13 › سورة يوسف › القول في تأويل قوله تعالى: {وقال الملك ائتوني به أستخلصه لنفسي فلما كلمه قال إنك اليوم لدينا مكين أمين}
رجوع
إضافة علامة
مشاركة
ابحث في الصفحة
ابحث في الصفحة
كلمة كاملة
إغلاق
يقول تعالى ذكره: وقال الملك، يعني ملك مصر الأكبر، وهو فيما ذكر ابن إسحاق: الوليد بن الريان.
‹ الصفحة السابقة
صفحة 18161 من 36969
الصفحة التالية ›
