يعني جل ثناؤه بقوله: {الذين يستحبون الحياة الدنيا على الآخرة} الذين يختارون الحياة الدنيا ومتاعها ومعاصي الله فيها على طاعة الله وما يقربهم إلى رضاه من الأعمال النافعة في الآخرة. {ويصدون عن سبيل الله} يقول: ويمنعون من أراد الإيمان بالله واتباع رسوله على ما جاء به من عند الله من الإيمان به واتباعه. {ويبغونها عوجا} يقول: ويلتمسون سبيل الله، وهي دينه الذي ابتعث به رسوله. عوجا: تحريفا وتبديلا بالكذب والزور. "والعوج" بكسر العين وفتح الواو في الدين والأرض وكل ما لم يكن قائما، فأما في كل ما كان قائما كالحائط والرمح والسن فإنه يقال بفتح العين والواو جميعا "عوج" يقول الله عز ذكره: {أولئك في ضلال بعيد} يعني: هؤلاء الكافرين الذين يستحبون الحياة الدنيا على الآخرة، يقول: هم في ذهاب عن الحق بعيد، وأخذ على غير هدى، وجور عن قصد السبيل.
وقد اختلف أهل العربية في وجه دخول "على" في قوله: {على الآخرة} فكان بعض نحويى البصرة يقول: أوصل الفعل بـ"على"، كما قيل: ضربوه في السيف، يريد بالسيف، ذلك أن هذه الحروف يوصل بها كلها وتحذف، نحو قول العرب: نزلت زيدا، ومررت زيدا، يريدون: مررت به، ونزلت عليه. وقال بعضهم: إنما أدخل ذلك، لأن الفعل يؤدي عن معناه من الأفعال، ففي قوله: {يستحبون الحياة الدنيا على الآخرة} لذلك أدخلت "على". وقد بينت هذا ونظائره في غير موضع من الكتاب بما أغنى عن الإعادة.
