15226 - حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثنا محمد بن فضيل، عن جحش بن زياد الضبي، عن تميم بن حذلم، قال: سمعت عبد الله بن مسعود يقول في هذه الآية: "حتى إذا استيأس الرسل وظنوا أنهم قد كذبوا" قال: استيأس الرسل من إيمان قومهم أن يؤمنوا بهم، وظن قومهم حين أبطأ الأمر أنهم قد كذبوا بالتخفيف

-حدثنا أبو المثنى، قال: ثنا محمد بن جعفر، قال: ثنا شعبة، عن أبي المعلى، عن سعيد بن جبير، في قوله: { حتى إذا استيأس الرسل } قال: استيأس الرسل من نصر قومهم، وظن قوم الرسل أن الرسل قد كذبوهم

-حدثنا أحمد بن إسحاق، قال: ثنا أبو أحمد، قال: ثنا عمرو بن ثابت، عن أبيه، عن سعيد بن جبير: { حتى إذا استيأس الرسل } أن يصدقوهم، وظن قومهم أن الرسل قد كذبوهم

-قال: ثنا أبو أحمد، قال: ثنا إسرائيل، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس: { حتى إذا استيأس الرسل } أن يصدقهم قومهم، وظن قومهم أن الرسل قد كذبوهم

-حدثنا عن الحسين بن الفرج، قال: سمعت أبا معاذ يقول:ثنا عبيد بن سليمان، قال: سمعت الضحاك في قوله: { حتى إذا استيأس الرسل } يقول:استيأسوا من قومهم أن يجيبوهم، ويؤمنوا بهم، وظنوا:يقول:وظن قوم الرسل أن الرسل قد كذبوهم الموعد

والقراءة على هذا التأويل الذي ذكرنا في قوله: { كذبوا } بضم الكاف وتخفيف الذال، وذلك أيضا قراءة بعض قراء أهل المدينة وعامة قراء أهل الكوفة.

وإنما اخترنا هذا التأويل وهذه القراءة، لأن ذلك عقيب قوله: { وما أرسلنا من قبلك إلا ر جالا نوحي إليهم من أهل القرى أفلم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم } فكان ذلك دليلا على أن إياس الرسل كان من إيمان قومهم الذين أهلكوا، وأن المضمر في قوله: { وظنوا أنهم قد كذبوا } إنما هو من ذكر الذين من قبلهم من الأمم الهالكة، وزاد ذلك وضوحا أيضا إتباع الله في سياق الخبر عن الرسل وأممهم قوله: { فنجي من نشاء } إذ الذين أهلكوا هم الذين ظنوا ان الرسل قد كذبتهم، فكذبوهم ظنا منهم أنهم قد كذبوهم.

وقد ذهب قوم ممن قرأ هذه القراءة إلى غير التأويل الذي أخترنا، ووجهوا معناه إلى: حتى إذا استيأس الرسل من إيمان قومهم، وظنت الرسل أنهم قد كذببوا فيما وعدوا من النصر. ذكر من قال ذلك: