مكتبة المحدث الإسلامية
كلمة الناشر
الجزء الأول من الكتاب
الجزء الثاني
الجزء الثالث
الجزء الرابع
الجزء الخامس
الجزء السادس
الجزء السابع
الجزء الثامن
الجزء التاسع
الجزء العاشر
الجزء 11
الجزء 12
الجزء 13
الجزء 14
الجزء 15
الجزء 16
سورة الكهف
القول في تأويل قوله تعالى: {الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا}
القول في تأويل قوله تعالى: {لينذر بأسا شديدا من لدنه}
القول في تأويل قوله تعالى: {وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا}
القول في تأويل قوله تعالى: {فلعلك باخع نفسك على ءاثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث}
القول في تأويل قوله تعالى: {أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من ءاياتنا عجبا}
القول في تأويل قوله تعالى: {إذ أوى الفتية إلى الكهف فقالوا ربنا ءاتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من أمرنا رشدا}
القول في تأويل قوله تعالى: {فضربنا على ءاذانهم في الكهف سنين عددا}
القول في تأويل قوله تعالى {نحن نقص عليك نبأهم بالحق إنهم فتية ءامنوا بربهم وزدناهم هدى}
القول في تأويل قوله تعالى: {هؤلاء قومنا اتخذوا من دونه ءالهة لولا يأتون عليهم بسلطان بين}
القول في تأويل قوله تعالى {وإذ اعتزلتموهم وما يعبدون إلا الله}
القول في تأويل قوله تعالى {وترى الشمس إذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين}
القول في تأويل قوله تعالى: {وتحسبهم أيقاظا}
القول في تأويل قوله تعالى: {وكذلك بعثناهم}
القول في تأويل قوله تعالى: {وكذلك أعثرنا عليهم ليعلموا أن وعد الله حق وأن الساعة لا ريب فيها}
القول في تأويل قوله تعالى: {سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب}
القول في تأويل قوله تعالى: {ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غدا}
القول في تأويل قوله تعالى: {ولبثوا في كهفهم ثلاث مائة سنين وازدادوا تسعا}
القول في تأويل قوله تعالى: {واتل ما أوحى إليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته}
القول في تأويل قوله تعالى: {واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه}
القول في تأويل قوله تعالى: {وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر إنا أعتدنا للظالمين نارا}
القول في تأويل قوله تعالى: {إن الذين ءامنوا وعملوا الصالحات إنا لا نضيع أجر من أحسن عملا}
القول في تأويل قوله تعالى: {أولئك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الأنهار يحلون فيها من أساور من ذهب}
القول في تأويل قوله تعالى: {واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لأحدهما جنتين من أعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا}
القول في تأويل قوله تعالى: {ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما أظن أن تبيد هذه أبدا}
القول في تأويل قوله تعالى: {قال له صاحبه وهو يحاوره أكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا}
القول في تأويل قوله تعالى: {ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا بالله}
القول في تأويل قوله تعالى: {فعسى ربي أن يؤتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء}
القول في تأويل قوله تعالى: {وأحيط بثمره فأصبح يقلب كفيه على ما أنفق فيها وهي خاوية على عروشها ويقول يا ليتني لم أشرك بربي أحدا}
القول في تأويل قوله تعالى: {ولم تكن له فئة ينصرونه من دون الله}
القول في تأويل قوله تعالى: {واضرب لهم مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السماء فاختلط به نبات الأرض فأصبح هشيما تذروه الرياح}
القول في تأويل قوله تعالى: {المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير أملا}
القول في تأويل قوله تعالى: {ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلنا مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها}
القول في تأويل قوله تعالى: {ما أشهدتم خلق السماوات والأرض ولا خلق أنفسهم}
القول في تأويل قوله تعالى: {ويوم يقول نادوا شركائي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا}
القول في تأويل قوله تعالى: {ولقد صرفنا في هذا القرآن للناس من كل مثل وكان الإنسان أكثر شيء جدلا}
القول في تأويل قوله تعالى: {وما نرسل المرسلين إلا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل}
القول في تأويل قوله تعالى: {ومن أظلم ممن ذكر بآيات ربه فأعرض عنها ونسي ما قدمت يداه}
القول في تأويل قوله تعالى: {وربك الغفور ذو الرحمة لو يؤاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موئلا}
القول في تأويل قوله تعالى: {وتلك القرى أهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا}
القول في تأويل قوله تعالى: {وإذ قال موسى لفتاه لا أبرح حتى أبلغ مجمع البحرين}
القول في تأويل قوله تعالى: {فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما}
القول في تأويل قوله تعالى: {فلما جاوزا قال لفتاه آتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا}
القول في تأويل قوله تعالى: {قال أرأيت إذ أوينا إلى الصخرة فإني نسيت الحوت وما أنسانيه إلا الشيطان أن أذكره}
القول في تأويل قوله تعالى: {قال له موسى هل أتبعك على أن تعلمن مما علمت رشدا}
القول في تأويل قوله تعالى: {وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا}
القول في تأويل قوله تعالى: {قال فإن اتبعتني فلا تسألني عن شيء حتى أحدث لك منه ذكرا}
القول في تأويل قوله تعالى: {فانطلقا حتى إذا ركبا السفينة خرقها قال أخرقتها لتغرق أهلها لقد جئت شيئا إمرا}
القول في تأويل قوله تعالى: {فانطلقا حتى إذا لقيا غلمانا فقتله قال أقتلت نفسا زكية}
القول في تأويل قوله تعالى: {قال ألم أقل لك أنك لن تستطيع معي صبرا}
القول في تأويل قوله تعالى: {فانطلقا حتى إذا أتيا أهل قرية استطعما أهلها فأبوا أن يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد أن ينقض}
القول في تأويل قوله تعالى: {قال هذا فراق بيني وبينك}
القول في تأويل قوله تعالى: {أما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فأردت أن أعيبها}
القول في تأويل قوله تعالى: {وأما الغلام فكان أبواه مؤمنين فخشينا أن يرهقهما طغيانا وكفرا}
القول في تأويل قوله تعالى: {وأما الجدار فكان لغلمين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما}
القول في تأويل قوله تعالى: {ويسألونك عن ذي القرنين قل سأتلوا عليكم منه ذكرا}
القول في تأويل قوله تعالى: {حتى إذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمئة}
القول في تأويل قوله تعالى: {قال أما من ظلم فسوف نعذبه}
القول في تأويل قوله تعالى: {وأما من ءامن وعمل صالحا فله جزاء الحسنى}
القول في تأويل قوله تعالى: {ثم أتبع سببا}
القول في تأويل قوله تعالى: {ثم أتبع سببا}
القول في تأويل قوله تعالى: {قال ما مكني فيه ربي خير فأعينوني بقوة أجعل بينكم وبينهم ردما} يقوله تعالى ذكره:
القول في تأويل قوله تعالى: {ءاتوني زبر الحديد}
القول في تأويل قوله تعالى: {قال هذا رحمة من ربي}
القول في تأويل قوله تعالى: {وتركنا بعضهم يومئذ يموج في بعض}
القول في تأويل قوله تعالى: {الذين كانت أعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا}
القول في تأويل قوله تعالى: {أفحسب الذين كفروا أن يتخذوا عبادي من دوني أولياء}
القول في تأويل قوله تعالى: {قل هل ننبئكم بالأخسرين أعملا}
القول في تأويل قوله تعالى: {أولئك الذين كفروا بآيات ربهم ولقآئه فحبطت أعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا}
القول في تأويل قوله تعالى: {ذلك جزاؤهم جهنم بما كفروا واتخذوا آياتي هزوا}
القول في تأويل قوله تعالى: {إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس}
القول في تأويل قوله تعالى: {قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل أن تنفذ كلمات ربي ولو جئنا بمثله مددا}
القول في تأويل قوله تعالى: {قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فمن كان يرجوا لقاء ربه فليعمل عملا صالحا}
القول في تأويل قوله تعالى: {كهيعص}
القول في تأويل قوله تعالى: {ذكر رحمت ربك عبده زكريا}
القول في تأويل قوله تعالى: {وإني خفت الموالى من وراءي}
القول في تأويل قوله تعالى: {يا زكريا إن نبشرك بغلام اسمه يحيى}
القول في تأويل قوله تعالى: {قال رب أن يكون لي غلام وكانت امرأتي عاقرا}
القول في تأويل قوله تعالى: {قال كذلك قال ربك هو على هين}
القول في تأويل قوله تعالى: {فخرج على قومه من المحراب}
القول في تأويل قوله تعالى: {يا يحيى خذ الكتاب بقوة}
القول في تأويل قوله تعالى: {وبرا بوالديه ولم يكن جبارا عصيا}
القول في تأويل قوله تعالى: {واذكر في الكتاب مريم إذ انتبذت من أهلها}
القول في تأويل قوله تعالى: {قالت إني أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقيا}
القول في تأويل قوله تعالى: {قالت أنى يكون لى غلام ولم يمسسني بشر ولم أك بغيا }
القول في تأويل قوله تعالى: {فحملته}
القول في تأويل قوله تعالى: {فناداها من تحتها ألا تحزني}
القول في تأويل قوله تعالى: {فكلي واشربي وقري عينا}
القول في تأويل قوله تعالى: {فأتت به قومها تحمله}
القول في تأويل قوله تعالى: {يا أخت هارون}
القول في تأويل قوله تعالى: {فأشارت إليه}
القول في تأويل قوله تعالى: {قال إني عبد الله}
القول في تأويل قوله تعالى: {وبرا بوالدتي}
القول في تأويل قوله تعالى: {ذلك عيسى ابن مريم قول الحق}
القول في تأويل قوله تعالى. {ما كان لله أن يتخذ من ولد سبحانه إذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون}
القول في تأويل قوله تعالى: {فاختلف الأحزاب من بينهم}
القول في تأويل قوله تعالى: {أسمع بهم وأبصر يوم يأتوننا}
القول في تأويل قوله تعالى: {وأنذرهم يوم الحسرة}
القول في تأويل قوله تعالى: {إنا نحن نرث الأرض ومن عليها وإلينا يرجعون}
القول في تأويل قوله تعالى: {واذكر في الكتاب إبراهيم إنه كان صديقا نبيا}
القول في تأويل قوله تعالى: {يا أبت إني قد جاءني من العلم ما لم يأتك فاتبعني أهدك صراطا سويا}
القول في تأويل قوله تعالى: {يا أبت لا تعبد الشيطان إن الشيطان كان للرحمن عصيا}
القول في تأويل قوله تعالى: {يا أبت إني أخاف أن يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا}
القول في تأويل قوله تعالى: {قال أراغب أنت عن آلهتي يا إبراهيم لئن لم تنته لأرجمنك}
القول في تأويل قوله تعالى: {فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له إسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا}
القول في تأويل قوله تعالى: {واذكر في الكتاب موسى إنه كان مخلصا وكان رسولا نبيا}
القول في تأويل قوله تعالى: {وناديناه من جانب الطور الأيمن}
القول في تأويل قوله تعالى: {واذكر في الكتاب إسماعيل إنه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا}
القول في تأويل قوله تعالى: {وكان يأمر أهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا}
القول في تأويل قوله تعالى: {واذكر في الكتاب إدريس إنه كان صديقا نبيا}
القول في تأويل قوله تعالى: {أولئك الذين أنعم الله عليهم من النبين من ذرية آدم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية إبراهيم وإسرائيل وممن هدينا واجتبينا}
القول في تأويل قوله تعالى: {فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات}
القول في تأويل قوله تعالى: {إلا من تاب وآمن وعمل صالحا فأولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيئا}
القول في تأويل قوله تعالى: {جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب إنه كان وعده مأتيا}
القول في تأويل قوله تعالى: {لا يسمعون فيها لغوا إلا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا}
القول في تأويل قوله تعالى: {تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا}
القول في تأويل قوله تعالى: {وما نتنزل إلا بأمر ربك}
القول في تأويل قوله تعالى: {رب السماوات والأرض وما بينهما فاعبده واصطبر لعبادته}
القول في تأويل قوله تعالى: {ويقول الإنسان أإذا ما مت لسوف أخرج حيا}
القول في تأويل قوله تعالى: {فوربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا}
القول في تأويل قوله تعالي: {ثم لننزعن من كل شيعة أيهم أشد على الرحمن عتيا}
القول في تأويل قوله تعالى: {ثم لنحن أعلم بالذين هم أولى بها صليا}
القول في تأويل قوله تعالى: {وإن منكم إلا واردها}
القول في تأويل قوله تعالى {ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا}
القول في تأويل قوله تعالى: {وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات قال الذين كفروا للذين آمنوا أي الفريقين خير مقاما وأحسن نديا}
القول في تأويل قوله تعالى {وكم أهلكنا قبلهم من قرن هم أحسن أثاثا ورءيا}
القول في تأويل قوله تعالى {قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا}
القول في تأويل قوله تعالى: {ويزيد الله الذين اهتدوا هدى والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير مردا}
القول في تأويل قوله تعالى {أفرأيت الذي كفر بآياتنا وقال لأوتين مالا وولدا}
القول في تأويل قوله تعالى {كلا سنكتب ما يقول ونمد له من العذاب مدا}
القول في تأويل قوله تعالى: {واتخذوا من دون الله آلهة ليكونوا لهم عزا}
القول في تأويل قوله تعالى {ألم تر أنا أرسلنا الشياطين على الكافرين تؤزهم أزا}
القول في تأويل قوله تعالى: {يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا}
القول في تأويل قوله تعالى: {لا يملكون الشفاعة إلا من اتخذ عند الرحمن عهدا}
القول في تأويل قوله تعالى: {أن دعوا للرحمن ولدا}
القول في تأويل قوله تعالى: {لقد أحصاهم وعدهم عدا}
القول في تأويل قوله تعالى: {إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا}
القول في تأويل قوله تعالى: {وكم أهلكنا قبلهم من قرن هل تحس منهم من أحد أو تسمع لهم ركزا}
الجزء 17
الجزء 18
الجزء 19
الجزء 20
الجزء 21
الجزء 22
الجزء 23
الجزء 24
الجزء 25
الجزء 26
الجزء 27
الجزء 28
الجزء 29
الجزء 30
نهاية الكتاب
تفسير الطبري
الجزء 16 › سورة الكهف › القول في تأويل قوله تعالى: {وأما الغلام فكان أبواه مؤمنين فخشينا أن يرهقهما طغيانا وكفرا}
رجوع
إضافة علامة
مشاركة
ابحث في الصفحة
ابحث في الصفحة
كلمة كاملة
إغلاق
وقال آخرون: بل معنى ذلك: وأقرب أن يرحمه أبواه منهما للمقتول. ذكر من قال ذلك:
‹ الصفحة السابقة
صفحة 21804 من 36969
الصفحة التالية ›
