وقال آخرون: المحصنات في هذا الموضع ذوات الأزواج غير أن الذي حرم الله منهن في هذه الآية الزنا بهن، وأباحهن بقوله: {إلا ما ملكت أيمانكم} بالنكاح أو الملك. ذكر من قال ذلك:
