كان ابن عباس رضي الله عنهما يقول: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يشدد في أمر الربا ويقول: "لعن الله آكل الربا وموكله وشاهديه وكاتبه، ولدرهم ربا يأكله الرجل وهو يعلم أشد من ستة وثلاثين زنية في الإسلام"، وكان صلى الله عليه وسلم يقول: "ما أكثر أحد من الربا إلا كان عاقبة أمره إلى قلة". وكان صلى الله عليه وسلم يقول: "لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا مثلاً بمثل، ولا تشفوا بعضها على بعض ولا تبيعوا الورق بالورق إلا مثلاً بمثل". وفي رواية: وزناً بوزن، ولا تشفوا بعضها على بعض ولا تبيعوا منها غائباً بناجز، والفضة بالفضة والبر بالبر، والشعير بالشعير، والتمر بالتمر، والملح بالملح مثلاً بمثل يداً بيد، فمن زاد أو استزاد فقد أربى الآخذ والمعطي فيه سواء، فإذا اختلفت الأجناس فبيعوا كيف شئتم إذا كان يداً بيد. وقال أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم: احتجنا مرة فأخذت خلخال امرأتي في السنة التي استخلف فيها أبو بكر رضي الله عنه فلقيني أبو بكر رضي الله عنه، فقال: ما هذا؟. فقلت: احتاج الحي إلى نفقة، فقال: إن معي ورقاً أريد بها فضة، فدعا بالميزان فوضع الخلخالين في كفة فشف الخلخالان نحواً من دانق فقرضه، فقلت: يا خليفة رسول الله! هو لك حلال، فقال: يا أبا رافع، إنك إن أحللته فإن الله تعالى لا يحله، [2/ 13] سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "الذهب بالذهب وزناً بوزن الزائد والمزيد في النار"، وكان عمر رضي الله عنه يقول: إنما الربا على من أراد أن يربي وينسئ، وكان صلى الله عليه وسلم يرخص لهم في بيع الذهب بالفضة وبالعكس كيف شاؤوا، وفي بيع البر بالشعير والشعير بالبر إذا كان ذلك كله يداً بيد كيف شاؤوا، وكان صلى الله عليه وسلم يقول: "ما وزن مثلاً بمثل إذا كانوا نوعاً واحداً، وما كيل فمثل ذلك وإذا اختلف النوعان فلا بأس". وكان البراء بن عازب وزيد بن أرقم رضي الله عنهما يقولان: سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصرف وكنا تاجرين، فقال صلى الله عليه وسلم: "إن كان يداً بيد فلا بأس ولا يصلح نسيئة". قال ابن عباس رضي الله عنهما: استعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلاً على خيبر فجاءهم بتمر جنيب، فقال: أكل تمر خيبر هكذا؟. قال: إنا لنأخذ الصاع من هذا بصاعين والصاعين بالثلاثة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تفعل بع الجمع(22) بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيباً". وقال في الموزون مثل ذلك. وكان صلى الله عليه وسلم يرى الجهل بالتساوي في المبيع كالعلم بالتفاضل، وكان يقول: "لا يبع أحدكم الصبرة من التمر لا يعلم كيلها بالكيل المسمى من التمر".
------
(22) لعلها الجميع
------