قال ابن عباس رضي الله عنهما: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ثلاث فيهن البركة: البيع إلى أجل والمقارضة وخلط البر بالشعير للأكل لا للبيع"، وكان ابن عباس رضي الله عنهما يقول: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وهم يسلفون في الثمار السنة والسنتين والثلاث فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أسلف في تمر فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم إلى أجل معلوم" وقال رضي الله عنه: وكان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يصيبون المغانم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان يأتيهم أنباط من أنباط الشام فيسلفونهم في الحنطة والشعير والزيت إلى أجل مسمى، فقيل لأنس رضي الله عنه: أكان لهم زرع أو لم يكن؟. فقال: ما كانوا يسألون عن ذلك، وفي رواية عن ابن عباس وغيره: كنا نسلف على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر رضي الله عنهما في الحنطة والشعير والزبيب والتمر وما تراه عندهم، وكان صلى الله عليه وسلم يقول: "من أسلف في شيء فلا يصرفه إلى غيره قبل أن يقبضه". وكان صلى الله عليه وسلم يقول: "من أسلف سلفاً فلا يشرط على صاحبه غير قضائه". وفي رواية: من أسلف في شيء فلا يأخذ إلا ما أسلف فيه أو رأس ماله، وأسلف رجل آخر في نخل فلم يخرج تلك السنة فاختصما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "بم تستحل ماله اردد عليه ماله" ثم قال صلى الله عليه وسلم: "لا تسلفوا في النخل حتى يبدو صلاحه". وسئل عمر رضي الله عنه عن رجل أسلف طعاماً على أن يعطيه إياه في بلد آخر فكره ذلك عمر رضي الله عنه، فقال: وأين كراء الحمل؟. وكان رضي الله عنه يكره السلم في الحيوانات إلى أجل معلوم. وكان ابن عمر رضي الله عنهما يكره هذه الكلمة أسلمت في كذا وكذا ويقول: إنما الإسلام لله رب العالمين، وكان ابن مسعود رضي الله عنه يقول: من أسلف سلفاً فلا يشترط أفضل منه، وإن كان قبضة من علف فهو ربا، وكان طاوس رضي الله عنه يقول: سألت ابن عمر رضي الله عنهما بعيراً ببعيرين نظرة فأبى وكره فسألت ابن عباس فقال: يكون البعير أخير من البعيرين، والله سبحانه وتعالى أعلم.