1170 - حدثنا محمد بن حميد، قال: ثنا سلمة، قال: حدثني محمد بن إسحاق، قال: حدثني محمد بن أبي محمد، عن سعيد بن جبير أو عكرمة، عن ابن عباس: {بلى من كسب سيئة وأحاطت به خطيئته} أي من عمل مثل أعمالكم وكفر بمثل ما كفرتم به حتى يحيط كفره بما له من حسنة، {فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون}.
قال: وأما {بلى} فإنها إقرار في كل كلام في أوله جحد، كما "نعم" إقرار في الاستفهام الذي لا جحد فيه، وأصلها "بل" التي هي رجوع عن الجحد المحض في قولك: ما قام عمرو بل زيد؛ فزيد فيها الياء ليصلح عليها الوقوف، إذ كانت "بل" لا يصلح عليها الوقوف، إذ كانت عطفا ورجوعا عن الجحد، ولتكون - أعني بلى - رجوعا عن الجحد فقط، وإقرارا بالفعل الذي بعد الجحد؛ فدلت الياء منها على معنى الإقرار والإنعام، ودل لفظ "بلى" عن الرجوع عن الجحد.
قال: وأما السيئة التي ذكر الله في هذا المكان فإنها الشرك بالله. كما:
