يعني تعالى ذكره: {فمن اضطر} فمن حلت به ضرورة مجاعة إلى ما حرمت عليكم من الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل به لغير الله، وهو بالصفة التي وصفنا، فلا إثم عليه في أكله إن أكله. وقوله: {فمن اضطر} افتعل من الضرورة، " وغير باغ " نصب على الحال من " من "، فكأنه قيل: فمن اضطر لا باغيا ولا عاديا فأكله، فهو له حلال.
وقد قيل : إن معنى قوله: {فمن اضطر} فمن أكره على أكله فأكله، فلا إثم عليه. ذكر من قال ذلك:
