أربت زادت واللطافة الرقة والنشر الريح الطيبة والصبا ريح مهبها من مطلع الثريا إلى بنات نعش وتثنيته صبوان وأبت كرهت والترافة التنعم والتقمص قبول التقميص وهو إلباس القميص والتقمص مطاوع التقميص يقال قمصته فتقمص أي ألبسته القميص فطاوعني ولبسه واللاذ جمع لاذة وهو ثوب حرير صيني قوله على نشر الصبا متعلق بقوله أربت وأبت ترافته فعل وفاعل والتقمص مفعوله ولاذا مفعول المصدر الذي هو التقمص واعلم أن المصدر المحلى بأل ينصب المفعول الصريح على قلة ومنه بيت الشيخ هذا فإن التقمص نصب لاذا إذ المعنى وأبت ترافته أن يتقمص اللاذ على كمال رقته وشاهد ذلك على قلته قول الشاعر:

دعيت فلم أنكل عن الضرب مسمعا، وأما نصب المفعول بواسطة حرف الجر فكثير ومنه قوله تعالى {لا يحب الله الجهر بالسوء} ثم اعلم أن هنا فائدة جليلة ولطيفة جميلة وهي أن الشعراء يذكرون في أشعارهم الغرامية ريح الصبا من بين الأرياح ويكررون ذكرها كثيراً والسبب في ذلك ما ذكره الإمام الواحدي رضي الله عنه في تفسيره الوسيط حيث أفاد أن الريح التي أتت بريح يوسف إلى يعقوب عليهما السلام حين قال إني لأجد ريح يوسف لولا أن تفندون هي الصبا وأنشد عند ذلك قول الشاعر:

أيا جبلي نعمان بالله خليا * نسيم الصبا يخلص إلى نسيمها

أجد بردها أو تشف مني حرارة * على كبد لم يبق إلا صميمها

فإن الصبا ريح إذا ما تنفست * على كبد حرى تجلت همومها

وعلى ذكر اللطافة في البيت فقد ذكرت قول الشهاب العزازي:

خطرات النسيم تجرح خديـ * ـه ولمس الحرير يدمي بنانه

ص 118

(وقلت في ذلك من قصيدة):

إذا لحظته أعين الناس خفية * يكاد وحاشاه من اللحظ أن يدمى

والمعنى زادت لطافة هذا الحبيب على نشر الصبا وكرهت ترافته وتنعمه أن يتقمص اللاذ وفي البيت الجناس الناقص بين أربت وأبت والموازنة بين أربت لطافته وأبت ترافته ومما يحسن إنشاده في نحو هذا المعنى قول القائل:

تكلفني حمل الصدود وإنني * لأعجز من حمل القميص وأضعف

(ن) قوله نشر الصبا كناية عن الروح الأمري من قوله تعالى {ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي} الآية وهو الروح الأعظم بمنزلة الرائحة الفائحة من المسك ونحوه تنقل رائحة الأمر الإلهي إلى جميع الأكوان وقد أضاف النشر إلى الصبا وهو ألطف الرياح التي تهب وقت الصباح والصبا كناية عن الأرواح الجزئية المدبرة للأجسام الإنسانية والترافة هنا كناية عن كمال إطلاقه وتنزهه وجبروته سبحانه وقوله التقمص أي لبس القميص وهو الصورة والمعنى أنه من كمال نزاهته وإطلاقه امتنع عليه أن يلبس الصور اللطيفة فضلاً عن الكثيفة وإن كان متجلبباً بها وظاهراً بتصويرها من اسمه المصور اهـ.