76 ـ أَخْبَرَنَا إسْحَاقُ بْنُ إبْرَاهِيمَ قَالَ: أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرّزّاقِ قَالَ: حَدّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ ثَابِتٍ وَ قَتَادَةُ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: طَلَبَ بَعْضُ أَصْحَابِ النّبِـيّ صلى الله عليه وسلم وَضُوءا فَقَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم: "هَلْ مَعَ أَحَدٍ مِنْكُمْ مَاءٌ؟" فَوَضَعَ يَدَهُ فِي الْمَاءِ وَيَقُولُ "تَوَضّئُوا بِسْمِ اللّهِ" فَرَأَيْتُ الْمَاءَ يَخْرُجُ مِنْ بَـيْنِ أَصَابِعِهِ حَتّى تَوَضّئُوا مِنْ عِنْدِ آخِرِهِمْ" قَالَ ثَابِتٌ: قُلْتُ لأَنَسٍ: كَمْ تُرَاهُمْ؟ قَالَ: نَحْوا مِنْ سَبْعِينَ.

قال السندي: قوله: "توضؤوا بسم الله" أي متبركين أو مبتدئين به أو قائلين هذا اللفظ على أن الجار والمجرور أريد به لفظه وعلى كل تقدير يحصل المطلوب وعدل عن الحديث المشهور بـينهم في هذه المسألة وهو لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه لما في إسناده من التكلم. "حتى توضؤوا من عند آخرهم" أي توضؤوا كلهم حتى وصلت النوبة إلى الاَخر فمن: بمعنى إلى وقيل: كلمة من للابتداء والمعنى توضؤوا وضوءا ناشئا من عند آخرهم وكون الوضوء نشأ من آخرهم في وصف التوضؤ يستلزم حصول الوضوء للكل وهو المراد كناية والله تعالى أعلم.