البل مصدر بله جعل فيه نداوة والغليل بالغين المعجمة كأمير العطش وشدته أو حرارة الجوف والعليل بالعين المهملة المريض وشفا بفتح الشين والقصر هنا بقية الروح ويبل مضارع أبل زيد من علته إذا حسنت حاله بعد الهزال والشفاء بكسر الشين والمد بمعنى العافية (الإعراب) فبل عليل مبتدأ ومضاف إليه ومن عليل صفة لغليل وعلى شفا صفة عليل وشفاء منصوب على أنه علة يبل ومنه متعلق بيبل ومن تعليلية والهاء في منه تعود إلى الظلم في البيت السابق أو إلى بل الغليل ويجوز أن يكون منه صفة شفاء أي شفاء ناشئاً من بل الغليل أو من الظلم فتكون من

ص 166

ابتدائية وجملة يبل شفاه منه صفة ثانية لعليل وأعظم منة خبر المبتدأ ويجوز في منه أن يتعلق بالمبتدأ فتكون من صلة له أي بل غليل من الظلم أعظم منة (والمعنى) بل العطش الكائن في هذا العليل الذي تحسن حاله منه لأجل الشفاء أعظم منة ويجوز في منه وجه آخر وهو أن يكون أصله لشفاء أي شفاء من ذلك الغليل وفي البيت الجناس الناقص بين بل ويبل والمصحف بين غليل وعليل والمحرف بين شفا وشفاء والمصحف أيضاً بين منه وبين منة.