يا ذوي أي يا أصحاب والعود بمعنى الإحسان العائد وذوى بمعنى ذبل ويبس وذهب رونقه والعود الغصن والوداد المحبة وأينع خلاف ذوى وذي مصدر ذوى والوقف عليه لغة ربيعة (الإعراب) يا حرف نداء وذوى منادى مضاف منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وذوى ماض وفاعله عود وودادي مضاف إليه ومنكم متعلق بذوى وبعد كذلك وأن أينع في تأويل المصدر مضاف إليه أي بعد إيناعه وذي مصدر من ذوى يفيد التوكيد (والمعنى) يا أصحاب الإحسان والجميل قد ذبل غصن مودتي بعد إيناعه وذلك استعارة إذ المراد قل الوداد
ص 88
بعد أن كان كثيراً ولكنه أبرزه في صورة لطيفة فقد جعل الجفاء بمنزلة زوال رطوبة الغصن وجعل الوفاء بمنزلة ارتواء الغصن من ماء الورد وفي البيت التجانس بين ذوى وذوى وبين العود والعود وفيه الطباق بين ذوى وأينع لأنهما متقابلان.
