يعنو يخضع ويذل وسبت أسرت والعنوة بفتح العين وسكون النون بمعنى القهر والغلبة وحمى في آخر البيت مصغر حمى مضافاً إلى ياء المتكلم (الإعراب) التي مبتدأ وهو موصول وجملة يعنو لها البدر صلة والبدر فاعل ويعنو ولها متعلق بيعنو وسبت فعل وعلامة التأنيث والفاعل ضمير يعود إلى التي وعنوة مفعول مطلق على حذف المضاف أي سبي عنوة أو على ملاحظة موصوف محذوف أي سبياً عنوة وروحي مفعول سبت ومالي وحمى عطف عليه والجملة في موضع رفع على أنها خبر المبتدأ وكان المراد من البيت بيان أن هناك حبيبة فوق من سماهن في البيت قبله وهي التي يخضع لها البدر لحسنها وهي التي سبت وأخذت قهراً وغلبة روحي ومالي وحماي وفي البيت نوع مجانسة بين يعنو وعنوة والشيخ رضي الله عنه غالباً لا يخلي أبياته من نوع من أنواع البديع (ن) البدر كناية عن الإنسان الكامل الذي قابل شمس الأحدية واقتبس من نورها فلم تدخل عليه الظلمة يعني أن المحبوبة التي يخضع لها البدر قد أسرت روحي قهراً وغلبة فصارت روحي ملكاً لها فصارت روحها وظهر قوله تعالى {ونفخت فيه من روحي} وأسرت أيضاً مالي وحماي فصار ملكها من قوله تعالى {إنا نحن نرث الأرض ومن عليها} وإنما ينتقل الإرث بعد موت المورث وهنا انتقل بالسبي والقهر والغلبة اهـ.

ص 94